[ 14162 ] 2 أبو يعلى الجعفري في النزهة : عن الهادي عليه السلام ، انه قال : « مخالطة الاشرار تدل على شرار (1) من يخالطهم » .

[ 14163 ] 3 الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول : في وصية أمير المؤمنين لولده الحسن عليهما السلام : « واياك ومقارنة من رهبته على دينك ، وباعد السلطان ، ولا تأمن خدع الشيطان وتقول : متى ارى ما انكر نزعت (1) ، فانه كذا هلك من كان قبلك من اهل القبلة ، وقد ايقنوا بالمعاد ، فلو سمت (2) بعضهم بيع (3) اخرته بالدنيا ، لم يطلب بذلك نفساً ، ثم قد تخبله الشيطان ، بخدعه ومكره ، حتى يورطه في هلكته بعرض من الدنيا حقير ، وينقله من شر الى شر ، حتى يؤيسه من رحمة الله ، ويدخله في القنوط ، فيجد الوجه الى ما خالف الاسلام واحكامه ، فان ابت نفسك الا حب الدنيا وقرب السلطان ، فخالفت ما نهيتك عنه بما فيه رشدك ، فاملك عليك لسانك ، فانه لا ثقة للمملوك عند الغضب ، ولا تسأل عن اخبارهم ، ولا تنطق عند اسرارهم ، ولا تدخل فيما بينك وبينهم الى ان قال وباين أهل الشر تبن منهم (4) » .

[ 14164 ] 4 ثقة الاسلام في الكافي : عن علي بن ابراهيم ، عن ابيه ، عن بعض اصحابه ، عن ابراهيم بن أبي البلاد ، عمن ذكره ، رفعه قال عليه السلام : « قال لقمان لابنه : يا بني لا تقرب (1) فيكون ابعد لك ، ولا تبعد فتهان الى ان ____________________

2 نزهة الناظر ص 53 .

(1) في المصدر : اشرار .

3 تحف العقول ص 53 .

(1) نزعت : نزع عن الشيء : تركه ( لسان العرب ج 8 ص 349 ) .

(2) في الحجرية والمصدر : « سمعت » والظاهر انه تصحيف ، وسُمْت : من السوم وهو البيع والشراء والمعاملة فيهما ( انظر : لسان العرب ج 12 ص 310 ) .

(3) في الحجرية : « يبيع » وما أثبتناه من المصدر .

(4) في المصدر : عنهم .

4 الكافي ج 2 ص 469 ح 9 .

(1) في المصدر : لا تقترب .