انقضاء مدته ، فاذا انقضت مدته رست (1) به خطيئته واحرقته » .

[ 14022 ] 7 وبهذا الاسناد قال : « قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : ما ابتدع القوم بدعة الا اعطوا لها جدلاً ، ولا سبّب قوم فتنة الا كانوا فيها حربا (1) » .

[ 14023 ] 8 وبهذا الاسناد قال : « قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : لعن الله الذين اتخذوا دينهم سحتا (1) ، يعني الجدال في الدين » .

[ 14024 ] 9 فقه الرضا عليه السلام : « اياك والخصومة ، فانها تورث الشك ، وتحبط العمل ، وتردي صاحبها (1) ، وعسى ان يتكلم بشيء لا يغفر له .

ونروي : انه كان فيما مضى قوم انتهى بهم الكلام الى الله جلّ وعز فتحيروا ، فان كان الرجل ليدعى من بين يديه فيجيب من خلفه .

واروي (2) : تكلموا فيما دون العرش ، فان قوماً تكلموا في الله جل وعز فتاهوا .

واروي عن العالم ، وسألته عن شيء من الصفات فقال : لا تتجاوزا (3) مما في القرآن .

أروي : انه قرىء بين يدي العالم عليه السلام ، قوله : ( لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ) (4) فقال : انما عنى ابصار القلوب وهي الاوهام ، فقال : لا ____________________

(1) رسا الشيء : ثبت واستقر ( لسان العرب « رسا » ج 14 ص 321 ) .

7 الجعفريات ص 171 .

(1) في المصدر : حرماً ، وكلاهما تصحيف والظاهر إنّ صوابه حطباً .

8 المصدر السابق ص 171 .

(1) في المصدر : سعناً .

9 فقه الرضا ( ع ) ص 52 .

(1) في المصدر : بصاحبها .

(2) في المصدر زيادة : عن العالم عليه السلام .

(3) في المصدر : لا يتجاوز .

(4) الانعام 6 آية 103 .