( عليه السلام ) : « رفع عن هذه الأُمة ست : الخطأ ، والنسيان ، وما استكرهوا (1) عليه ، وما لا يعلمون ، وما لا يطيقون ، وما اضطروا إليه » .

[ 13403 ] 2 العياشي في تفسيره : عن عمرو بن مروان الخزاز ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : رفع عن أُمتي أربع خصال : ما اخطؤوا ، وما نسوا ، وما اكرهوا عليه ، وما لم يطيقوا ، وذلك في كتاب الله في قول الله تبارك وتعالى : ( رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِه ) (1) وقول الله : ( إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ ) (2) » .

[ 13404 ] 3 احمد بن محمد بن عيسى في نوادره : عن فضالة ، عن سيف بن عميرة ، عن اسماعيل الجعفي ، عنه ( عليه السلام ) ، مثله .

وعن ربعي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) (1) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : عفي من أُمتي ثلاث : الخطأ ، والنسيان ، والاستكراه (2) ، وقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : وفيها رابعة : وما لا يطيقون » .

[ 13405 ] 4 وعن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : بي وضع عن أُمتي : الخطأ ، والنسيان ، ____________________

(1) في المصدر : اكرهوا .

2 تفسير العياشي ج 1 ص 160 ح 534 .

(1) البقرة 2 : 286 .

(2) النحل 16 : 106 .

3 نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص 62 باختصار .

(1) نفس المصدر ص 62 .

(2) ورد في هامش الحجرية : « كذا في نسخة النوادر ، والظاهر الاحتياج إلى قوله قال إلى آخره ، بقرينة قوله عن أُمتي » ( منه قده ) .

4 نوادر أحمد بن محمد بن عيسى ص 62 .