درهماً إلى الخصماء ، اكرمه الله كرامة سبعين شهيداً ، فانّ درهماً يردّه العبد إلى الخصماء ، خير له من صيام النّهار وقيام اللّيل ، ومن ردّ ناداه ملك من تحت العرش : يا عبد الله استأنف العمل ، فقد غفر لك ما تقدّم من ذنبك » . وقال [ النبي ( صلى الله عليه وآله ) ] (3) : « لردّ دانق من حرام ، يعدل عند الله سبعين ألف حجّة مبرورة » . وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « من مات غير تائب ، زفرت جهنّم في وجهه ثلاث زفرات ، فأولها لا تبقى دمعة إلّا خرجت من عينيه ، والزّفرة الثانية لا يبقى دم إلّا خرج من منخريه ، والزّفرة الثّالثة لا يبقى قيح إلّا خرج من فمه ، فرحم الله من تاب وارضى الخصماء ، فمن فعل فانا كفيله في الجنّة » .

[ 13640 ] 4 الشّيخ ورّام في تنبيه الخاطر : عن النّبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « لا يأخذن احدكم متاع اخيه جادّاً ولا لاعباً ، من أخذ عصا أخيه فليردّها عليه » .

[ 13641 ] 5 دعائم الاسلام : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، أنّه قال في حديث : « فمن نال من رجل (1) شيئاً من عرض أو مال ، وجب عليه الاستحلال من ذلك ، والانفصال (2) من كلّ ما كان منه إليه ، وإن كان قد مات فليتنصّل من المال إلى ورثته ، وليتب إلى الله ممّا اتى اليه ، حتّى يطلع عليه عزّ وجلّ بالنّدم والتّوبة والانفصال (3) ، ثم قال ( عليه السلام ) : ولست بآخذ في تأويل الوعيد في أموال النّاس ، ولكنّي أرى ان تؤدّى إِليهم إن كانت قائمة في يدي من اغتصبها ، ويتنصّل اليهم منها ، وإن فوتها (4) ____________________

(3) أثبتناه من المصدر .

4 تنبيه الخواطر ص 11 .

5 دعائم الاسلام ج 2 ص 485 ح 1731 .

(1) في المصدر : رجل مسلم .

(2) (3) في المصدر : والتنصُّل ، وفي نسخة : « والانتصال » .

(4) في المصدر : فاتها .