ما قيمته ) (2) فقالت له ابنته أم كلثوم : [ يا أمير المؤمنين ] (3) اتجمل به ويكون في عنقي ، فقال : « يا أبا رافع ، ادخله في (4) بيت المال ، ليس إلى ذلك سبيل حتى لا تبقى امرأة من المسلمين إلّا ولها مثل مالك » .

[ 12501 ] 10 وقام ( عليه السلام ) خطيباً بالمدينة حين ولّي فقال : « يا معشر المهاجرين والأنصار ، يا معشر قريش ، اعلموا والله أنّي أرزؤكم من فيئكم شيئاً ما قام لي عذق بيثرب ، أفتروني مانعاً نفسي (1) ومعطيكم ! ولأسوّين بين الأسود والأحمر » فقام إليه عقيل بن أبي طالب فقال : لتجعلني وأسود من سودان المدينة واحداً ، فقال له : « اجلس رحمك الله ، أما كان ها هنا من يتكلم غيرك ؟ وما فضلك عليه إلّا بسابقة أو تقوى » .

[ 12502 ] 11 وولّي ( عليه السلام ) بيت مال المدينة عمّار بن ياسر وأبا الهيثم بن التيهان ، فكتب العربي والقرشي والأنصاري والعجمي وكلّ من في الإِسلام من قبائل العرب وأجناس العجم [ سواء ] (1) ، فأتاه سهل بن حنيف بمولى له أسود فقال : كم يؤتى (2) هذا ؟ فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « كم أخذت ؟ » فقال : ثلاثة دنانير وكذلك أخذ الناس ، فقال : « فاعطوا مولاه مثل ما أخذ ، ثلاثة دنانير » ثم ذكر قصّة طلحة والزبير نحو ما مرّ .

[ 12503 ] 12 علي بن ابراهيم في تفسيره : في قوله تعالى : ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ ____________________

(2) في المصدر : البحر بتحفة لا يدري ما قيمتها .

(3) أثبتناه من المصدر .

(4) في نسخة : إلى ، ( منه قده ) .

10 الاختصاص ص 151 .

(1) في المصدر زيادة : وولدي .

11 الاختصاص ص 152 .

(1) ورد في هامش الحجرية ما لفظه : ( هناك سقط بعد كلمة العجم ، كلمة سواء ، أو ما يشبهها ) انتهى . وقد وردت في المصدر بين معقوفين ، ونحن أثبتناه لمقتضى سياق الحديث .

(2) في المصدر : يعطى .

12 تفسير القمي ج 1 ص 51 .