بالله فقد هدي ) (2) إلى صراط مستقيم » .

[ 12655 ] 17 وعن جابر الجعفي ، عن الباقر ( عليه السلام ) في حديث أنّه قال : « إنّ المؤمن معنيّ بمجاهدة نفسه ليغلبها على هواها ، فمرّة يقيم أودها (1) ويخالف هواها في محبّة الله ، ومرّة تصرعه نفسه فيتبع هواها فينعشه الله فينتعش ، ويقيل الله عثرته فيتذكّر ، ويفزع إلى التّوبة والمخافة فيزداد بصيره ومعرفة لما زيد فيه من الخوف إلى أن قال ولا فضيلة كالجهاد ، ولا جهاد كمجاهدة الهوى » .

[ 12656 ] 18 وعنه ( عليه السلام ) ، أنّه قال لعبد الله بن جندب في كلام له : « واجعل نفسك عدوّاً تجاهدها وعارية تردها ، فإنّك قد جعلت طبيب نفسك ، وعرفت آية الصّحة وبيّن لك الدّاء (1) ودللت على الدّواء ، فانظر قيامك على نفسك » .

2 ( باب الفروض على الجوارح ، ووجوب القيام بها )

[ 12657 ] 1 العيّاشي في تفسيره : عن أبي عمرو الزبيري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « إنّ الله تبارك وتعالى فرض الإِيمان على جوارح بني آدم وقسّمه عليها ، وليس من جوارحه جارحة إلّا وقد وكّلت [ به ] (1) من الإِيمان بغير ما وكلت به أُختها ، ومنها عيناه اللتان ينظر بهما ، ورجلاه اللّتان يمشي بهما ، ففرض [ على ] (2) العين ألّا تنظر إلى ما حرّم الله عليه ، وأن ____________________

(2) في المصدر : « فقد هُديت » .

17 تحف العقول ص 207 و 208 .

(1) الأود : الإِعوجاج ( لسان العرب ج 3 ص 75 ) .

18 تحف العقول ص 224 .

(1) في الطبعة الحجرية : « الدواء » وما أثبتناه من المصدر .

الباب 2

1 تفسير العياشي ج 2 ص 293 ح 77 .

(1) أثبتناه من المصدر .

(2) أثبتناه من المصدر .