ويمكن حمله على أنه إنما رد (5) السائل لتوهمه أن معنى هذا الاسم غير حاصل فيهم ( عليهم السلام ) ، ولا شكّ أن المعنى حاصل فيهم ، وإنّما الممنوع إطلاق الاسم لمصلحة ، على أنه يحتمل أن يكون المنع أيضاً على سبيل المصلحة ، لئلا يجترىء غيرهم ( عليهم السلام ) في ذلك .

وقال ابن شهرآشوب في المناقب : ولم يجوّز أصحابنا أن يطلق هذا اللّفظ لغيره من الأئمة ( عليهم السلام ) (6) .

[ 12255 ] 5 أحمد بن محمد السياري في التنزيل والتحريف : عن محمّد بن إسماعيل ، عن بعض أصحابنا قال : دخل رجل على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقال : السلام عليك يا أمير المؤمنين ، فقام أبو عبد الله ( عليه السلام ) قائماً ، وقال : « مه إن هذا الإِسم لا يصلح لأحد إلّا لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، ولم يسمّ به أحد فرضي به إلا كان مأبوناً (1) ، وإن لم يكن فيه أُبلي به ، وهو قول الله عزّ وجلّ : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا ) (2) » .

[ 12256 ] 6 الحسن بن سليمان الحلّي في كتاب المحتضر : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : « لمّا أسري بي إلى السماء ، ثم من سماء إلى سماء ، ثم إلى سدرة المنتهى ، وقفت (1) بين يدي ربّي عزّ وجلّ ، فقال ____________________

(5) في المخطوط « أراد » ، وما أثبتناه من البحار .

(6) المناقب ج 3 ص 55 .

5 التنزيل والتحريف ص 19 .

(1) في المصدر : مأثوماً .

(2) النساء 4 : 117 .

6 المحتضر ص 147 .

(1) في المصدر : أوقفت .