مستقبل القبلة » الخبر .

[ 11070 ] 2 نوادر علي بن أسباط : عن رجل من أصحابنا يكنّى با إسحاق ، عن بعض أصحابه ، عن علي بن الحسين ( عليهما السلام ) ، أنه قال في حديث : « وإذا كان مقابل الكعبة ، لم يجز له أن يحتبي وهو ناظر إليها » .

23 ﴿ باب أنه يكره أن يعلق لدور مكّة أبواب ، وأن يمنع الحاج من نزول دورها ، وأن يؤخذ لها أُجرة ﴾

[ 11071 ] 1 علي بن إبراهيم في تفسير قوله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ﴾ (1) قال : نزلت في قريش حين صدوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن مكّة ، وقوله : ﴿ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ ﴾ ، قال : أهل مكّة ومن جاء إليه (2) من البلدان ، فهم فيه (3) سواء ، لا يمنع النزول ودخول الحرم .

[ 11072 ] 2 القطب الراوندي في فقه القرآن : كتب علي ( عليه السلام ) ، إلى قثم بن عبّاس ، عامله على مكّة : « أقم للناس الحج ، واجلس لهم العصرين ، فافت المستفتي ، وعلّم الجاهل ، وذاكر العالم ، ومر أهل مكّة أن لا يأخذوا من ساكن اجراً ، فإن الله سبحانه يقول : ﴿ سَوَاءً __________________________

2 نوادر علي بن أسباط ص 124 .

الباب 23

1 تفسير القمي ج 2 ص 83 .

(1) الحج 22 : 25 .

(2) في المصدر : إليهم .

(3) ليس في المصدر .

2 فقه القرآن ج 1 ص 327 .