الدّهم الموقفة (1) : لا تكلّمن بما لا يعنيك ، ودع كثيراً من الكلام فيما يعنيك حتى تجد له موضعاً ، فرب متكلّم بحقّ في غير موضعه فعنت » .

[ 10116 ] 8 وعن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : « ما أحسن الصمت إلا من عيّ ، والمهذار له سقطات » .

[ 10117 ] 9 الشيخ ورّام بن أبي فراس في تنبيه الخاطر : قال : قيل للقمان : الست عبد آل فلان ؟ قال : بلى ، قيل : فما بلغ بك ما ترى (1) ؟ قال : صدق الحديث ، وأداء الأمانة ، وترك ما لا يعنيني ، وغضّي بصري ، وكفّي (2) لساني ، وعفّتي في طعمتي ، فمن نقص عن هذا فهو دوني ، ومن زاد عليه فهو فوقي ، ومن عمله فهو مثلي .

[ 10118 ] 10 الشهيد الثاني في منية المريد : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « أنّ موسى ( عليه السلام ) لقي الخضر ( عليه السلام ) ، فقال : أوصني ، فقال [ الخضر ] (1) يا طالب العلم ان القائل أقلّ ملالة من المستمع ، فلا تمل جلساءك إذا حدّثتهم إلى أن قال ولا تكونن مكثاراً ( في المنطق ) (2) مهذاراً ، أنّ كثرة المنطق تشين العلماء ، وتبدي __________________________

(1) كان في الأصل : الموقوفة ، وفي المصدر : المدقوقة ، وكلاهما تصحيف ، والصحيح ما أثبتناه في المتن ، وهي صفة مدح للخيل « انظر لسان العرب ج 9 ص 361 » .

8 الإِختصاص ص 232 .

9 مجموعة ورّام ج 2 ص 230 .

(1) في المصدر : نرى .

(2) في المصدر : وكف .

10 منية المريد ص 47 .

(1) اثبتناه من المصدر .

(2) في المصدر : بالنطق تكن .