من خلقك الصامت والناطق ، في جنّة من كلّ مخوف ، بلباس سابغة ولاء أهل بيت نبيّك ( صلى الله عليه وآله ) ، محتجبا (7) من كلّ قاصد لي إلى أذيّة ، بجدار حصين (8) الإِخلاص في الاعتراف بحقّهم ، والتمسّك بحبلهم جميعا ، موقنا أن الحقّ لهم ومعهم وفيهم وبهم ، أُوالي من والوا وأُجانب من جانبوا فأعذني اللّهم بهم من شرّ كلّ ما أتقيه ، يا عظيم حجزت الأعادي عني ببديع السموات والأرض إنّا جعلنا من بين أيديهم سدّاً ومن خلفهم سدّاً فأغشيناهم فهم لا يبصرون وقلتها عشيّا ثلاثا ، حصلت في حصن من مخاوفك ، وأمن من محذورك ، فإذا أردت التوجه في يوم قد حذرت فيه ، فقدم أمام توجّهك الحمد لله ربّ العالمين ، والمعوذتين ، وآية الكرسي ، وسورة القدر ، وآخر آية في سورة آل عمران وقل : اللّهم بك يصول الصائل . . . » إلى آخر ما تقدم في باب الاستعاذة والاحتجاب .

[ 9354 ] 6 ومن أدعيّة السرّ بالسند المتقدم : « يا محمد ومن كان غائبا ، وأحبّ أن أُؤَدّيه سالما مع قضائي له الحاجة ، فليقل في غربته : يا جامعا بين أهل الجنّة على تألفٍ من القلوب ، وشدّة تواصل (1) منه (2) في المحبة ، ويا جامعاً بين أهل طاعته وبين من خلقه لها ، ويا مفرّجاً (3) عن كلّ محزون ، ويا مؤمّل (4) كلّ غريب ، ويا راحمي في غربتي بحسن __________________________

(7) في نسخة : محتجزاً ( منه قدّه ) .

(8) في نسخة : حصن ( منه قدّه ) .

6 البلد الأمين ص 515 ، وعنه في البحار ج 95 ص 323 .

(1) في نسخة : تواجد ( منه قدّه ) .

(2) في نسخة : منهم ( منه قدّه ) .

(3) في نسخة : ويا مفرّج ( منه قدّه ) .

(4) في المصدر : موئل .