الأغنياء مائة وخمسة وتسعين والفقراء خمسة ، وقسّم الزكاة على هذا الحساب ، فجعل على كل مائتين خمسة حقّاً للضعفاء ، وتحصيناً لأموالهم لا عذر لصاحب المال في ترك اخراجه ، وقد قرنها الله بالصلاة » .

[ 7500 ] 14 تفسير الإِمام ( عليه السلام ) : قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : آتوا الزكاة من أموالكم المستحقين لها من الفقراء والضعفاء ، لا تبخسوهم ولا توكسوهم ، ولا تيمّموا الخبيث (1) أن تعطوهم ، فإنّ من أعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه ، أعطاه الله بكلّ حبّة منها قصراً في الجنة من ذهب ، وقصراً من فضة ، وقصراً من لؤلؤ ، وقصراً من زبرجد ، وقصراً من زمرّد ، وقصراً من جوهر ، وقصراً من نور ربّ العالمين ، وإن قصّر في الزكاة قال الله تعالى : يا عبدي اتبخلني ؟ أم تتّهمني ؟ أم تظنّ أنّي عاجز غير قادر على ( أن نؤدّيك ) (2) ؟ سوف يردّ عليك يوم تكون [ فيه ] (3) أحوج المحتاجين إن أدّيتها كما أمرت ، وسوف يرد عليك إن بخلت يوم تكون [ فيه ] (4) أخسر الخاسرين ، قال : فسمع ذلك المسلمون فقالوا : سمعنا وأطعنا يا رسول الله » .

[ 7501 ] 15 البحار : عن كتاب الإمامة والتبصرة : عن محمد بن عبد الله ، عن محمد بن جعفر الرزاز ، عن خاله علي بن محمد ، عن __________________________

14 تفسير الإِمام العسكري ( عليه السلام ) ص 217 وعنه في البحار ج 96 ص 9 ح 6 .

(1) في المصدر زيادة : بالطيب .

(2) في المصدر : إثابتك .

(3 و 4) أثبتناه من المصدر .

15 البحار ج 96 ص 23 ح 55 ، بل عن جامع الأحاديث ص 13 .