تبارك وتعالى : ( مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ ) (1) فما كان للرّسول فهو لنا ، وشيعتنا حلّلناه لهم وطبنا (2) لهم ، يا أبا حمزة والله لا يضرب على شيء من ( الأشياء فهو ) (3) في شرق الأرض ولا غربها إلّا كان حراماً سحتاً ، على من نال منه شيئاً ، ما خلانا وشيعتنا ، وأنّا ( طيبناه لكم وجعلناه ) (4) لكم ، [ والله ] (5) يا أبا حمزة ، لقد ( غصبونا ومنعونا ) (6) حقّنا » .

[ 8271 ] 2 علي بن إبراهيم في تفسيره : في قوله تعالى : ( إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ ) (1) أي طاب مواليدكم ، لأنّه لا يدخل الجنّة إلّا طيّب المولد ( فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ) (2) قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « إنّ فلاناً وفلاناً غصبونا حقّنا ، واشتروا به الأماء وتزوّجوا به النّساء ، ألا وانا قد جعلنا شيعتنا من ذلك في حلّ ، لتطيب مواليدهم » .

[ 8272 ] 3 عوالي اللآلي : سئل الصّادق ( عليه السلام ) ، فقيل له : يا ابن رسول الله ، ما حال شيعتكم فيما خصكم الله به ، إذا غاب غائبكم واستتر قائمكم ؟ فقال ( عليه السلام ) : « ما انصفناهم إن __________________________

(1) الحشر 59 : 7 .

(2) في المصدر : وطيبناه .

(3) في المصدر : السهام .

(4) في الطبعة الحجرية : « طبناه فاماه » وما أثبتناه من المصدر .

(5) أثبتناه من المصدر .

(6) في المصدر : عصينا وشيعتنا .

2 تفسير القمي ج 2 ص 254 .

(1 و 2) الزمر 39 : 73 .

3 عوالي اللآلي ج 2 ص 246 ح 14 .