يقول : ( وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ) (3) وإلّا لا يلام عليه ، اليد العليا خير من اليد السّفلى ، ويبدأ بمن يعول » .

[ 8065 ] 2 وعن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، أنّه قال : « قد فرض الله التّحمل على الأبرار في كتاب الله » ، قيل : وما التّحمل ؟ قال : « إذا كان وجهك آثر من (1) وجهه التمست له ، وقال في قول الله عزّ وجل : ( وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ) (2) وقال : لا تستأثر عليه بما هو أحوج إليه منك » .

[ 8066 ] 3 سبط الشّيخ الطّبرسي في مشكاة الأنوار : عن الصّادق ( عليه السلام ) ، أنّه سئل : ما أدنى حقّ المؤمن على أخيه ؟ قال : « أن لا يستأثر عليه بما هو أحوج إليه منه » .

[ 8067 ] 4 وعن أنس [ قال ] (1) : أنّه أهدي لرجل من أصحاب النّبي ( صلى الله عليه وآله ) ، رأس شاة مشوي فقال : إنّ أخي فلاناً وعياله أحوج إلى هذا حقّاً ، فبعث [ به ] (2) إليه ، فلم يزل يبعث به واحد بعد واحد ، حتّى تداولوا بها سبعة أبيات ، حتّى رجعت إلى الأوّل ، فنزل ( وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ __________________________

(3) الحشر 59 : 9 .

2 المؤمن ص 44 ج 104 .

(1) في الطبعة الحجرية « عن » وما أثبتناه من المصدر .

(2) الحشر 59 : 5 .

3 مشكاة الأنوار ص 192 .

4 مشكاة الأنوار ص 188 .

(1) أثبتناه من المصدر .

(2) أثبتناه ليستقيم المعنى .