( صلى الله عليه وآله ) ، خرج قاصدا مكّة إلى أن قال : فدخل النبي ( صلّى الله عليه وآله ) مكّة ، وكان وقت الظهر ، فأمر بلالا فصعد على ظهر الكعبة فأذّن ، فما بقي صنم بمكة إلّا سقط على وجهه ، فلما سمع وجوه قريش الاذان ، قال بعضهم في نفسه : الدخول في الأرض (1) خير من سماع هذا ، وقال آخر (2) : الحمد لله الذي لم يعش والدي الى هذا اليوم ، الخبر .

وروى الطبرسي في اعلام الورى ، ما يقرب منه (3) .

16 ( باب استحباب وضع المؤذن اصبعيه في اذنيه )

4127 / 1 البحار : عن بعض المناقب القديمة ، عن أبي الحسن علي بن عبد الله بن محمّد البكري ، عن لوط بن يحيى ، عن أشياخه واسلافه ، في خبر طويل في كيفيّة شهادة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى أن قال : قال أبو مخنف وغيره : وسار أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حتى دخل المسجد ، والقناديل قد خمد ضوؤها ، فصلّى في المسجد ورده ، وعقب ساعة ، ثم أنه قام وصلّى ركعتين ، ثم علا المأذنة ووضع سبابتيه في أُذنيه وتنحنح ثم أذن ، وكان ( صلوات الله عليه ) ، إذا أذّن لم يبق في بلدة الكوفة بيت ، إلّا اخترقه صوته ، الخبر .

4128 / 2 السيد علي بن طاووس في سعد السعود : نقلا عن تفسير الثقة __________________________

(1) في المصدر : بطن الأرض .

(2) آخر : ليس في المصدر .

(3) إعلام الورى ص 112 .

الباب 16

1 البحار ج 42 ص 279 .

2 سعد السعود ص 100 .