( صلّى الله عليه وآله ) مستقرا وقرارا .

قلت : كذا في نسخ المصباح ، وزاد الشهيد في النفلية (1) ، والكفعمي في الجنّة (2) ، بعد قوله : داراً ، وعيشي قاراً .

وقال الشهيد الثاني في شرح النفلية : في بعض روايات الحديث : واجعل لي عند رسولك ( صلّى الله عليه وآله ) .

12 ( باب استحباب كون المؤذّن قائماً ، وجواز الاذان راكباً ، وماشياً ، وجالساً ، وكراهة ذلك في الاقامة )

4111 / 1 كتاب عاصم بن حميد الحنّاط : عن عمرو بن أبي نصر قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : المؤذن يؤذّن إلى أن قال : فقلت : يؤذن وهو جالس ؟ قال : « نعم ولا يقيم الّا وهو قائم » .

4112 / 2 دعائم الإِسلام : عن جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) ، قال : « لا يؤذن الرجل (1) وهو جالس الّا مريض ، او راكب ، ولا يقيم الّا قائما على الأرض ، الّا من علة لا يستطيع معها القيام » .

4113 / 3 الصدوق في المقنع : ولا بأس ان تؤذن وأنت على غير وضوء ، ومستقبل القبلة ، ومستدبرها ، وذاهبا ، وجائيا ، وقائما ، وقاعدا ، وتتكلّم في اذانك ان شئت ، ولكن اذا اقمت فعلى وضوء ، مستقبل __________________________

(1) النفلية ص 67 .

(2) الجنة الواقية ص 14 .

الباب 12

1 كتاب عاصم بن حميد ص 35 .

2 دعائم الإِسلام ج 1 ص 146 .

(1) في المصدر : احد .

3 المقنع ص 27 .