الحضر ، قالا : قلنا له : إنّما قال الله عزّ وجلّ : ( فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ ) ولم يقل : افعلوا ، فكيف أوجب ذلك (2) ؟ فقال ( عليه السلام ) : أوليس قد قال الله عزّ وجلّ في الصفا والمروة : ( فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ) (3) ألا ترون أنّ الطواف بهما واجب مفروض ، لأنّ الله عزّ وجلّ ذكره في كتابه وصنعه نبيّه ( صلى الله عليه وآله ) ، وكذلك التقصير في السفر شيء صنعه النبي ( صلى الله عليه وآله ) وذكره الله في كتابه ، الحديث .

[ 11328 ] 3 قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من صلّى في السفر أربعاً فأنا إلى الله منه بريء ، يعني متعمّداً .

ورواه في ( المقنع ) مرسلاً ، وأسقط قوله : يعني متعمّداً (1) .

[ 11329 ] 4 قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) : المتمّم في السفر كالمقصّر في الحضر .

[ 11330 ] 5 محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن رزارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سمّى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قوماً صاموا حين أفطر وقصّر : عصاة وقال : هم العصاة إلى يوم القيامة ، وإنّا لنعرف أبناءهم وأبناء أبناءهم إلى يومنا هذا .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب (1) .

ورواه الصدوق مرسلاً (2) ، وبإسناده عن حريز ، مثله (3) .

__________________

(2) في المصدر زيادة : كما أوجب التمام في الحضر .

(3) البقرة 2 : 158 .

3 الفقيه 1 : 281 / 1273 .

(1) المقنع : 38 .

4 الفقيه 1 : 281 / 1274 .

5 الكافي 4 : 127 / 6 ، وأورده في الحديث 3 من الباب 1 من أبواب من يصحّ منه الصوم .

(1) التهذيب 4 : 217 / 631 .

(2) الفقيه 1 : 278 / 1266 .

(3) الفقيه 2 : 91 / 406 .