هناك ويكون أزيد منه ليتّحد التقديران ، والله أعلم .

[ 11173 ] 17 وفي ( العلل ) و ( عيون الأخبار ) بإسناده الآتي (1) عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام ) في كتابه إلى المأمون قال : والتقصير في ثمانية فراسخ وما زاد ، وإذا قصّرت أفطرت .

[ 11174 ] 18 وفي ( العلل ) و ( عيون الأخبار ) بإسناد يأتي (1) عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : إنّما وجبت الجمعة على من يكون على فرسخين لا أكثر من ذلك (2) ، لأنّ ما تقصّر فيه الصلاة بريدان ذاهباً أو بريد ذاهباً وبريد (3) جائياً ، والبريد أربعة فراسخ ، فوجبت الجمعة على من هو على نصف البريد الذي يجب فيه التقصير ، وذلك لأنّه (4) يجيء فرسخين ويذهب فرسخين وذلك أربعة فراسخ ، وهو نصف طريق المسافر .

[ 11175 ] 19 الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) عن الرضا ( عليه السلام ) في كتابه إلى المأمون قال : والتقصير في أربعة فراسخ ، بريد ذاهباً وبريد جائياً اثني عشر ميلاً ، وإذا قصّرت أفطرت .

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (1) ، وتقدّم ما يدلّ على اعتبار الثمانية __________________

17 علل الشرائع : 266 / 9 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 123 / 1 أخرجه في الحديث 6 من الباب 1 من هذه الأبواب ، وذيله في الحديث 4 من الباب 2 من أبواب من يصح منه الصوم .

(1) يأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( ب ) .

18 علل الشرائع : 266 / 9 ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 112 / 1 ، أخرجه في الحديث 4 من الباب 4 من أبواب صلاة الجمعة .

(1) يأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( ب ) .

(2) في المصدر زيادة : قيل .

(3) ليس في المصدر .

(4) في المصدر : أنه .

19 تحف العقول : 417 .

(1) يأتي في الأبواب 3 و 4 و 5 و 9 من هذه الأبواب .