وآله ) : كلّ واعظ قبلة ، وكلّ موعوظ قبلة للواعظ ، يعني في الجمعة والعيدين وصلاة الاستسقاء ، ( في الخطبة يستقبلهم الإِمام ويستقبلونه حتى يفرغ من خطبته ) (1) .

[ 9710 ] 4 قال : وروي أنّه كان بالمدينة إذا أذّن المؤذّن يوم الجمعة نادى مناد : حرم البيع ، حرم البيع ، لقوله عزّ وجلّ : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ) (1) .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (2) .

54 باب ما يستحبّ أن يقرأ من السور ليلة الجمعة ويومها

[ 9711 ] 1 محمّد بن الحسن بإسناده عن علي بن مهزيار ، عن محمّد بن يحيى الخرّاز (1) ، عن حمّاد بن عثمان قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : يستحبّ أن ( تقرأ في دبر ) (2) الغداة يوم الجمعة الرحمن ، ثمّ تقول كلّما قلت : ( فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) (3) قلت : لا بشيء من آلائك رب أُكذّب .

[ 9712 ] 2 وعنه ، عن أيّوب بن نوح ، عن محمّد بن أبي حمزة قال : قال __________________

(1) ما بين القوسين ليس في المصدر .

4 الفقيه 1 : 195 / 914 .

(1) الجمعة 62 : 9 .

(2) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الحديث 4 من الباب 25 من هذه الأبواب .

الباب 54 فيه 15 حديث

1 التهذيب 3 : 8 / 25 ، المقنعة : 26 ، الكافي 3 : 429 / 6 ، أورده في الحديث 4 من الباب 20 من أبواب القراءة .

(1) في المصدر : الخزاز .

(2) في نسخة من المقنعة : أقرأ في دبر ( هامش المخطوط ) .

(3) الرحمن 55 : 13 .

2 التهذيب 3 : 8 / 26 .