أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (1) .

15 باب عدم بطلان الصلاة بترك الذكر في الركوع والسجود سهواً ، وبطلانها بتركهما أو ترك أحدهما عمداً

[ 8078 ] 1 محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن جعفر بن محمّد ، عن عبد الله القدّاح ، عن جعفر ، عن أبيه ، أنّ علياً ( عليه السلام ) سئل عن رجل ركع ولم يسبّح ناسياً ؟ قال : تمّت صلاته .

[ 8079 ] 2 وعنه ، عن علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن الأوّل ( عليه السلام ) عن رجل نسي تسبيحه في ركوعه وسجوده ؟ قال : لا بأس بذلك .

[ 8080 ] 3 وقد تقدّم حديث أبي بكر الحضرمي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سبّح في الركوع ثلاث مرّات ، وفي السجود ثلاث مرّات ، فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ، ومن نقص ثنتين نقص ثلثي صلاته ، ومن لم يسبّح فلا صلاة له .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (1) ، ويأتي ما يدلّ عليه (2) .

__________________

(1) يأتي ما يدل على ذلك في الحديث 2 من الباب 19 من أبواب الخلل ، وعلى بعض المقصود في الباب 15 من أبواب السجود ، وعلى بطلانها بزيادة سجدة عمداً في الباب 8 من أبواب السجود .

الباب 15 فيه 3 أحاديث

1 التهذيب 2 : 157 / 612 .

2 التهذيب 2 : 157 / 614 .

3 تقدم في الحديث 7 من الباب 4 من هذه الأبواب .

(1) تقدم في الحديثين 5 و 7 من الباب 4 ، وفي الحديث 5 من الباب 10 من هذه الأبواب .

(2) يأتي حكم الشك فيه في الحديث 9 من الباب 23 من أبواب الخلل ، وفي الحديث 4 من الباب 1 من أبواب القواطع .