السلام ) وعليّ نعل ممسوحة ، فقال : هذا حذاء اليهود ، فانصرف منهال فأخذ سكّيناً فخصرها (1) بها .

[ 5919 ] 4 وعنه ، عن أحمد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان ، عن بعض أصحابنا ، عن علي بن سويد قال : نظر إليّ أبو الحسن ( عليه السلام ) وعليّ نعلان ممسوحتان فأخذهما وقلّبهما ثمّ قال لي : أتريد أن تهوّد ؟ ! قال : قلت : جعلت فداك إنّما وهبهما لي إنسان قال : فلا بأس .

[ 5920 ] 5 وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي الخزرج الحسن بن الزبرقان ، عن إسحاق الحذّاء في حديث أنّ أبا عبد الله ( عليه السلام ) وهبه نعلين قال : وكانت معقّبة مخصرة (1) لها قبالان ولها رؤوس ، وقال : هذا حذو النبي ( صلى الله عليه وآله ) .

[ 5921 ] 6 وعنهم ، عن أحمد ، عن داود بن إسحاق أبي سليمان الحذّاء ، عن محمّد بن الفيض ، ( عن تيم الزيّات ) (1) قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إنّي لأمقت الرجل أرى في رجله نعلاً غير مخصّرة أما إنّ أوّل من غيّر حذو رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فلان ، ثمّ قال : ما تسمّون هذا الحذو ؟ قلت : الممسوح ، قال : هذا الممسوح .

__________________

(1) نعل مخصرة مستدقة الوسط ( هامش المخطوط ) .

4 الكافي 6 : 464 / 9 .

5 الكافي 6 : 463 / 7 .

(1) في المصدر زيادة : من وسطها .

6 الكافي 6 : 463 / 8 .

(1) كذا صوبه المصنف وفي المصدر : من تميم الرباب .