[ 6943 ] 7 وبإسناده عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه في وصيّة النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) لعليّ ( عليه السلام ) قال : ليس على المرأة أذان ولا إقامة .

[ 6944 ] 8 وفي ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن عيسى بن محمّد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : المرأة ، عليها أذان وإقامة ؟ فقال : إن كانت سمعت (1) أذان القبيلة فليس عليها (2) أكثر من الشهادتين .

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك (3) .

__________________

7 الفقيه 4 : 263 / 824 ، في ضمن حديث طويل أورده في الحديث 9 من الباب 4 من أبواب مقدمة العبادات ، وأورد قطعة منه في الحديث 9 من الباب 15 من أبواب أحكام الخلوة ، والحديث 4 من الباب 1 من أبواب صلاة الجمعة ، والحديث 4 من الباب 20 من أبواب صلاة الجماعة ، والحديث 14 و 17 و 18 من الباب 49 من أبواب جهاد النفس ، والحديث 6 من الباب 117 من أبواب مقدّمات النكاح ، والحديث 16 من الباب 1 من أبواب النكاح المحرم ، والحديث 3 من الباب 23 من أبواب الذبائح ، والحديث 1 من الباب 91 من أبواب الأطعمة المباحة ، والحديث 7 من الباب 8 من أبواب ما يكتسب به .

8 علل الشرائع : 355 / 1 الباب 68 ، أورد ذيله في الحديث 4 من الباب 1 من أبواب أفعال الصلاة .

(1) في المصدر : تسمع .

(2) في المصدر زيادة : عليها شيء وإلّا فليس .

(3) يأتي في الحديث 5 من الباب 1 من أبواب صلاة الجمعة ، وتقدم ما يدل على ذلك بعمومه في البابين 2 و 4 من هذه الأبواب