نعم ، ماش إلى الصلاة ، قال : ثم قال : إذا أقمت الصلاة فأقم مترسّلاً ، فإنّك في الصلاة ، قال : قلت له : قد سألتك : اُقيم وأنا ماش ؟ قلت لي : نعم ، فيجوز أن أمشي في الصلاة ؟ فقال : نعم ، إذا دخلت من باب المسجد فكبّرت وأنت مع إمام عادل ثمّ مشيت الى الصلاة أجزأك ذلك ، وإذا الإِمام كبّر للركوع كنت معه في الركعة ، لأنّه إن أدركته وهو راكع لم تدرك التكبير لم تكن معه في الركوع .

[ 6931 ] 10 وبإسناده عن سعد ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، مثله إلى قوله : أجزأك ذلك ، إلّا أنّه ترك قوله : فاُقيم ورجلي في الركاب ؟ الى قوله اُقيم وأنا ماش .

[ 6932 ] 11 وبإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي خالد ، عن حمران قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن الأَذان جالساً ؟ قال : لا يؤذّن جالساً إلّا راكب أو مريض .

قال الشيخ : هذا محمول على الاستحباب لما سبق (1) .

[ 6933 ] 12 محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن سليمان بن صالح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا يقيم أحدكم الصلاة وهو ماش ، ولا راكب ، ولا مضطجع ، إلّا أن يكون مريضاً ، وليتمكّن في الإِقامة كما يتمكّن في الصلاة ، فإنّه إذا أخذ في الإِقامة فهو في صلاة .

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب ، مثله (1) .

__________________

10 التهذيب 2 : 57 / 198 .

11 التهذيب 2 : 57 / 199 ، والاستبصار 1 : 302 / 1120 .

(1) سبق في الأحاديث 1 و 2 و 5 و 6 من هذا الباب .

12 الكافي 3 : 306 / 21 .

(1) التهذيب 2 : 56 / 197 .