وآله ) هاتين الركعتين ؟ قال : لا ، قلت : ولِمَ ؟ قال : لأنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يأتيه الوحي ، وكان يعلم أنّه هل يموت في هذه (1) الليلة أم (2) لا ، وغيره لا يعلم ، فمن أجل ذلك لم يصلّهما ، وأمر بهما .

أقول : وتقدّم أنّه ( عليه السلام ) كان يصلّيهما (3) ، ويأتي ما يدلّ عليه (4) ، فيظهر أنّه كان يصلّيهما مدّة ويتركهما مدّة .

[ 4611 ] 9 محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب ( الرجال ) : عن حمدويه وإبراهيم ابني نصير ، عن محمّد بن عيسى ، عن هشام المشرقي ، عن الرضا ( عليه السلام ) في حديث قال : إنّ أهل البصرة سألوني فقالوا : إنّ يونس يقول : من السنّة أن يصلّي الإِنسان ركعتين وهو جالس بعد العتمة ؟ فقلت : صدق يونس .

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (1) ، ويأتي ما يدلّ عليه (2) .

30 باب استحباب صلاة ألف ركعة في كلّ يوم وليلة ، بل كلّ يوم وكلّ ليلة إن أمكن .

[ 4612 ] 1 محمّد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن استطعت أن تصلّي في كل يوم ألف ركعة فصلّ ، إنّ علياً ( عليه السلام ) كان في آخر عمره يصلّي في كلّ يوم وليلة ألف ركعة ، الحديث .

__________________

(1) في نسخة : تلك هامش المخطوط .

(2) في الاصل عن نسخة : أو .

(3) تقدم في الحديث 4 و 9 من الباب 13 من هذه الأبواب .

(4) يأتي في الحديث 6 من الباب 7 من أبواب نافلة شهر رمضان .

9 رجال الكشي 2 : 784 / 934 .

(1) تقدم ما يدل على ذلك في الباب 13 وفي الحديث 1 من الباب 27 من هذه الأبواب .

(2) يأتي ما يدل عليه في الحديث 15 من الباب 44 من أبواب المواقيت .

الباب 30 فيه 9 أحاديث

1 التهذيب 3 : 63 / 215 ، أورده بتمامه في الحديث 2 من الباب 5 من أبواب نافلة شهر رمضان .