بالحجّ أن تهلّ بالإِفراد ، وتنوي الفسخ إذا قدمت مكّة ، ثمّ قال : والذي أتاك به أبو بصير من صلاة إحدى وخمسين ، والإِهلال بالتمتّع إلى الحجّ وما أمرناه به من أن يهلّ بالتمتّع فلذلك عندنا معان وتصاريف لذلك ما يسعنا ويسعكم ، ولا يخالف شيء منه الحقّ ولا يضادّه .

[ 4509 ] 8 وعن حمدويه ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن يونس بن يعقوب ، وعن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن عيسى بن عبد الله القمي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في حديث أنّه دخل عليه فأوصاه بأشياء ثم قال : إذا كانت الشمس من هيهنا من العصر فصل ستّ ركعات .

أقول : ويدلّ على جواز النقص من النوافل ما يأتي من جواز تركها (1) ، وقد ثبت مشروعيّة الزيادة السابقة واستحبابها بما تقدّم وغيره (2) ، على أنّ أحاديث النقص محتملة للتقيّة ، ويمكن حملها عليها .

15 باب أنّ لكلّ ركعتين من النوافل تشهّداً وتسليماً ، وللوتر بانفراده ، ويستثنى صلاة الاعرابي ونحوها ، وجواز الكلام بين الشفع والوتر ، وايقاظ النائم ، والأكل والشرب ، والجماع ، وقضاء الحاجة .

[ 4510 ] 1 محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن أبي ولّاد حفص بن سالم الحنّاط قال : سألت أبا عبد الله __________________

8 رجال الكشي 2 : 625 / 610 .

(1) يأتي في الباب 16 من هذه الأبواب .

(2) تقدّم في الباب 13 من هذه الأبواب .

الباب 15 فيه 18 حديثاً

1 الكافي 3 : 449 / 29 .