عَزُّهُ- : إِذَا رَأَيْتُمْ دَحِيَّةَ عِنْدِي فَلَا تُطِيلُوا الجُلُوسَ، لِأَنَّ جِبْرَائِيلَ يَتَصَوَّرُ بِصُورَتِهِ.

فَقَدْ تَبَيَّنَ بِهَذَا أَنَّ ظَاهِرَ صُورَةِ العَيْنِ هُوَ بَاطِنُ المِيمِ، أَيْ: أَنَّ القَوْلَ الوَاقِعَ عَلَى العَيْنِ ظَاهِراً فِي مَذْهَبِ الإِمَامِيَّةِ هُوَ لِلْمِيمِ بَاطِناً فِي مَذْهَبِ أَهْلِ التَّوْحِيدِ، وَإِنَّ الصُّورَةَ المَرْئِيَّةَ هِيَ الغَايَةُ الكُلِّيَّةُ وَالذَّاتُ الأَحَدِيَّةُ وَالصَّبْغَةُ اللَّاهُوتِيَّةُ المُشَارِ إِلَيْهَا فِي الذِّكْرِ الحَكِيمِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿صِبْغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً ۖ وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ﴾(¹).

وَدَلِيلُ ذَلِكَ قَوْلُ الشَّيْخِ -قَدَّسَهُ اللَّهُ- :

وَقَوْلُهُ أَيْضاً فِي رِسَالَتِهِ: وَأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَظْهَرْ بِصُورَةٍ مَرْئِيَّةٍ لَمْ يَثْبُتْ وُجُودُهُ وَلَا صَحَّ عِيَانُهُ، وَمَا لَمْ يُوجَدْ بِصُورَةٍ لَيْسَ هُوَ شَيْءٌ يُعْرَفُ، وَإِنَّ الصُّورَةَ لَمْ تَكُنْ إِلَّا الذَّاتَ الَّتِي لَا تُحَدُّ، وَظَاهِرُهَا النُّورُ المُشْرِقُ الفَائِضُ عَنِ القُرْصِ، وَهُوَ الَّذِي اخْتَرَعَ مِنْهُ السَّيِّدُ المِيمُ لِذِكْرِهِ التَعْظِيمِ، فَحُجِبَ المِيمُ بِبَعْضِ النُّورِ الَّذِي اخْتَرَعَ مِنْهُ.