يُشْبِهُهُ شَيْءٌ، وَشَيْءٌ يُشْبِهُهُ شَيْءٌ؟ قَالَ العَالِمُ: جِسْمٌ يُشْبِهُهُ جِسْمٌ، وَجِسْمٌ لَا يُشْبِهُهُ جِسْمٌ، قَالَ السَّائِلُ: شَيْءٌ لَا جِسْمَ، وَشَيْءٌ جِسْمٌ؟ قَالَ العَالِمُ: جِسْمٌ لَا شَيْءَ، وَلَا شَيْءَ جِسْمٌ، قَالَ السَّائِلُ: نَفْيْتُ وُجُودِ الشَّيْءِ؟ قَالَ العَالِمُ: نَفْيْتُ وُجُودِ الجِسْمِ، قَالَ السَّائِلُ: لَابُدَّ أَنْ يَكُونَ فِي مَكَانٍ دُونَ مَكَانٍ؟ قَالَ العَالِمُ: وَكَذَلِكَ الشَّيْءُ لَابُدَّ أَنْ يَكُونَ فِي مَكَانٍ دُونَ مَكَانٍ، قَالَ السَّائِلُ: فَشَيْءٌ يُحِيطُ بِالأَشْيَاءِ، وَشَيْءٌ لَا يُحِيطُ بِالأَشْيَاءِ؟ قَالَ العَالِمُ: فَشَيْءٌ يُحِيطُ بِالأَشْيَاءِ وَلَا تُحِيطُ بِهِ الأَشْيَاءِ، وَشَيْءٌ مُحَاطٌ بِهِ وَلَا يُحِيطُ بِالأَشْيَاءِ، وَجِسْمٌ لَا يُحِيطُ بِهَا، قَالَ السَّائِلُ: فَالشَّيْءُ بِالصُّورَةِ يَظْهَرُ، قَالَ العَالِمُ: الجِسْمُ بِالصُّورَةِ يَظْهَرُ، قَالَ السَّائِلُ: الشَّيْءُ عَرَضٌ أَمْ جَوْهَرٌ؟ قَالَ العَالِمُ: الجِسْمُ عَرَضٌ وَجَوْهَرٌ، قَالَ السَّائِلُ: العَرَضُ إِنَّمَا هُوَ حَدَثٌ؟ قَالَ العَالِمُ: وَالشَّيْءُ هُوَ حَدَثٌ، قَالَ السَّائِلُ: فَشَيْءٌ يَقُومُ بِنَفْسِهِ، وَشَيْءٌ لَا يَقُومُ بِنَفْسِهِ؟ قَالَ العَالِمُ: جِسْمٌ يَقُومُ بِنَفْسِهِ وَجِسْمٌ لَا يَقُومُ بِنَفْسِهِ، قَالَ السَّائِلُ: الجِسْمُ مُشْتَقٌّ مِنَ الوِلَادَةِ وَأَثَرِ الصَّنْعَةِ؟ قَالَ العَالِمُ: وَالشَّيْءُ مُشْتَقٌّ مِنَ الوِلَادَةِ، قَالَ السَّائِلُ: فَمَا أَقُولُ لَكَ شَيْءٌ إِلَّا قُلْتَ لِي مِثْلَهُ، وَمَا أَجَبْتَنِي بِالجَوَابِ بِالمُكَافَأَةِ إِلَيَّ فَأَعْرِفَ أَيُّهُمَا الحَقَّ مِنَ البَاطِلِ؟ قَالَ العَالِمُ: المُكَافَأَةُ بَيْنَ الخَصْمَيْنِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ المُجِيبَ اِنْفَرَدَ مِنَ السَّائِلِ، قَالَ السَّائِلُ: فَمَا الوَجْهُ فِي ذَلِكَ؟ قَالَ العَالِمُ: العِلْمُ مِنَ اللّٰهِ يُرَدُّ لِلْخَلْقِ وَمِنْهُ يَسْبِقُ