هُوَ مِنْ جِنْسِهِمْ فِي الحَقِيقَةِ، قَالَ السَّائِلُ: فَإِذَا كَانَتْ صُوَرُهُم عَلَى صُورَتِهِ، ثُمَّ رَآهُ مَنْ يَجْهَلُهُ مَعَ مَنْ هُمْ عَلَى صُورَتِهِ، أَلَيْسَ لَا يَدْرِي أَيُّهَا الرَّبُّ مِنَ العَبْدِ؟ قَالَ العَالِمُ: بَلَى، وَلَكِنَّ الجَوْهَرَ نُورِيٌّ مُضِيءٌ، وَغَيْرُهُ لَحْمِيٌّ دَمِيٌّ، فَكَيْفَ يُشْبِهَ الخَلْقَ إِذَا رَأَوْهُ؟ قَالَ السَّائِلُ: وَالصُّورَةُ لَهَا مُصَوِّرٌ؟ قَالَ العَالِمُ: صُورَةٌ لَا مُصَوِّرَ لَهَا، وَصُورَةٌ لَهَا مُصَوِّرٌ، قَالَ السَّائِلُ: فَالشَّيْءُ لَهُ مَشْيٌء؟ قَالَ العَالِمُ: فَشَيْءٌ لَهُ مَشْيٌء، وَشَيْءٌ لَا مَشْيَء لَهُ، وَشَيْءٌ يُسَمَّى شَيْءٌ، وَشَيْءٌ لَا شَيْءَ يُسَمَّى، كَمَا أَنَّ صُورَةً لَهَا مُصَوِّرٌ، وَصُورَةً لَا مُصَوِّرَ لَهَا، قَالَ السَّائِلُ: إِنَّ الصُّورَةَ لَهَا أَجْزَاءٌ لَا يُشْبِهَ بَعْضُهَا بَعْضَاً؟ قَالَ العَالِمُ: وَكَذَلِكَ الشَّيْءُ لَهُ أَجْزَاءٌ لَا يُشْبِهَ بَعْضُهَا بَعْضَاً، قَالَ السَّائِلُ: إِنَّ الصُّورَةَ لَهَا حُدُودٌ، وَلَيْسَ خَلْفَهَا قُدَّامَهَا، وَلَا تُبْصِرُ خَلْفَهَا بِمَا تُبْصِرُ قُدَّامَهَا؟ قَالَ العَالِمُ: وَكَذَلِكَ الشَّيْءُ لَهُ حُدُودٌ وَلَهُ قُدَّامٌ، وَلَهُ خَلْفٌ وَلَيْسَ قُدَّامَهُ كَخَلْفِهِ، قَالَ السَّائِلُ: فَإِنْ كَانَ جِسْمَاً فَلَهُ مُجَسِّمٌ؟ قَالَ العَالِمُ: إِنْ كَانَ شَيْئَاً ظَاهِرَاً فَلَهُ شَيْءٌ يُظْهِرُهُ، قَالَ السَّائِلُ: شَيْءٌ لَاصُورَةَ فِيهِ؟ قَالَ العَالِمُ: جِسْمٌ لَاصُورَةَ فِيهِ، قَالَ السَّائِلُ: جِسْمٌ ذُو عَدَدٍ؟ قَالَ العَالِمُ: صُورَةٌ ذَاتُ شَخْصٍ؟ قَالَ السَّائِلُ: شَيْءٌ لَا صِفَةَ لَهُ؟ قَالَ العَالِمُ: جِسْمٌ لَا صِفَةَ لَهُ، قَالَ السَّائِلُ: يَخْرُجُ مِنْ حَدِّ الأَجْسَامِ إِذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ صِفَةٌ؟ قَالَ العَالِمُ: يَخْرُجُ مِنْ حَدِّ الأَشْيَاءِ إِذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ صِفَةٌ، قَالَ السَّائِلُ: فَكَيْفَ يُوصَفُ؟ قَالَ العَالِمُ: جِسْمٌ لَا صِفَةَ لَهُ، وَجِسْمٌ لَهُ صِفَةٌ، قَالَ السَّائِلُ: شَيْءٌ لَا