وَكَمْ مَشُوقٍ غَاصَ فِي بَحْرِ العَنَا

وَكَمْ غَفُولٍ بِالجَفَا مُسْتَبْعِدِ

وَكَمْ مُجِيبٍ لِلصَّدَى عِنْدَ النِّدَا

وَكَمْ مُنِيبٍ لِلْهُدَى مُتَعَهِّدِ

كَمْ عَابِدٍ مَا لَيْسَ يُبْصِرُ فَاغْتَدَى

مُتَوَهِّمًا فِي ظَنِّهِ مُتَقَلِّدِ

إِذْ كَانَ غَيْبٌ لَا يُشَاهَدُ فِي الوَرَى

يَشُكُّ فِي أَمْثَالِهِ المُتَبَدِّدِ

وَكَمْ مُشِيرٍ لِلسَّمَاءِ بِزَعْمِهِ

هِيَ ذَاتُ بَارِيهِ العَلِيِّ الأَحَدِ

كَمْ مَنْ صَبَا نَحْوَ النُّجُومِ مُصَوِّبٌ

بِرَأْيِهِ فِي أَيِّ نَجْمٍ يَرْصُدِ

كَمْ مُضْرِمٍ نَارَ المَجُوسِ لِشَعْبِهِ

مُحْتَفِلٌ بِاللَّهَبِ المُتَوقَدِ

وَكَمْ إِلَى المِقْدَادِ أَضْحَى شَائِرًا

وَكَمْ إِلَى شَيْخِ الدِّيَانَةِ يَقْصِدِ

وَكَمْ مُشِيرٍ أَنَّهُ اِسْمٌ وَكَمْ

مُعْتَقِدٌ فِيهِ الإِلَٰهَ السَّرْمَدِ

وَجَمَاعَةٌ حَلُّوهُ فِي أَجْسَامِهِمْ

وَبَعْضُهُمْ لِلْبَعْضِ زُورًا يَشْهَدِ

وَجَمَاعَةٌ قَالُوا بِصُورَتِهِ الَّتِي

نَطَقَتْ عَلَى الأَشْهَادِ جَهْرًا تَبْتدِي

هِيَ ذَاتُ مَوْلَانَا العَلِيِّ تَعَاظَمَتْ

عَنِ الإِحَاطَةِ وَالأَبَا وَالمَوْلِدِ

أَظْهَرَهَا المَعْبُودُ إِينَاسًا لِكَي

كَهَيْئَةِ الأَبْشَارِ حَقًّا تُوجَدِ

وَهِيَ تَجِلُّ تَعَاظُمًا عَنْ كُلِّمَا

نَظَرَ الأَنَامُ تَعَجُّزًا وَتَعَدُّدِ

قَالُونَ قَوْلًا صَادِقًا لَكِنَّهُمْ

مَالُوا لِقَوْلِ الفَاسِقِ المُتَمَرِّدِ