هَذَا هُوَ الْمَعْنَى تَعَالَى جَدُّهُ

وَكَذَلِكَ بَادٍ فِي الْبَرِيَّةِ أَحْمَدُ

يَوْمَ الْغَدِيرِ مُبَلِّغٌ عَنْ رَبِّهِ

كَشْفاً وَتَصْرِيحاً بِرَغْمِ الْحُسَّدِ

وَيَقُولُ هَذَا رَبُّكُمْ وَإِلَهُكُمْ

هَذَا مُعِينِي وَالنَّصِيرُ وَمُنْجِدِ

أَنْ تَعْبُدُوهُ فَزِتُمْ وَسَعِدْتُمْ

وَإِنْ تَجْحَدُوهُ خَابَ مَنْ قَدْ يَجْحَدُ

وَالشَّمْسُ إِعْلَاناً عَلَيْهِ سَلَّمَتْ

وَتَقُولُ جَهْراً وَالْخَلَائِقُ تَشْهَدُ

يَا أَوَّلُ يَا آخِرُ يَا بَاطِنُ

يَا ظَاهِرُ يَا عَالَمُ يَا مُوجِدُ

وَرَدُّهَا فِي تِسْعَ عَشْرَ كُرَّةٍ

بَعْدَ الْغُرُوبِ وَصَارَ اللَّيْلُ أَسْوَدُ

وَيَقُولُ أَيَّتُهَا الْغَزَالَةُ ارْجِعِي

فَتَعُودُ كَالرِّيحِ الْعَصُوفِ الْمُرْعِدُ

وَشَقَّ بَدْرُ التِّمِّ نِصْفَينِ فَيَا

فَوْزَ الْعَالَمِ الدَّارِي لِمَنْ قَدْ تَعْبُدُ

لِلْقَمَرِ الْمَقْسُومِ أَمْ لِقَسِيمِهِ

أَنْ تَعْبُدِ الإِثْنَينِ رَأْيُكَ مُفْسِدُ

أَمْ تَعْبُدِ الشَّمْسَ الْمُنِيرَةَ أَمْ لِمَنْ

رُدَّتْ لَهُ يَوْمَ بِقَيعِ الْفَرْقَدُ

كَمْ كُرَّةً قَدْ رَدَّهَا جَهْراً وَقَدْ

أَعْنَتْ لَهُ بِتَسبُّحٍ وَتَهَجُّدُ

قُلْ لِلَّذِين عَبُدُوا إِلَى بَدْرِ الدُّجَى

وَالشَّمْسِ هَلْ جَاكُمْ حَدِيثٌ مُسْنَدُ

عَنْ أَحْمَدَ الْمَبْعُوثِ فِي قُرْآنِهِ

أَمْ عَنْ مَشَاكِي النُّورِ آلِ مُحَمَّدُ

أَمْ عَنْ أَبِي عَبْدِ الإِلَهِ فَقِيهِنَا

الْعَالِمِ الْبَرِّ التَّقِي الأَمْجَدُ