دَوْرُ الْوُجُودِ لِعَيْنِي

بِكَورِهِ قَدْ تَسَلْسَلْ

كَمَا لِآخِرِ آنٍ

تَالِيهِ يَصْبِحُ أَوَّلْ

وَذَا مِثَالٌ قَرِيبٌ

عَنْهُ الْبَعِيدُ مُغَفَّلْ

وَلَيْسَ فِي الْحَقِّ شَيْءٌ

بِبَاطِلِ الْقَوْلِ يُبْطَلْ

وَمُجْمَلُ الْقَوْلِ فِيهِ

بَينَ الأَنَامِ مُفَصَّلْ

وَكُلُّ مَصْرُوفِ مَالٍ

عَلَى الْوَكِيلِ مُكَمَّلْ

فَعُذْرُ كُلِّ مُضِيعٍ

لِحَافِظٍ لَيْسَ يُقْبَلْ

وَسِرُّ إِعْلَانِ الْهُدَى فِي سِتْرِه

مَّا بَدَا وَكَشْفُهُ لمَّا سَتَرْ

وَعُودُ عِيدِ الْعَهْدِ فِي أُسْبُوعِهِ

الدَّائِرُ فِي شُهُورِهِ التَّي شَهَرْ

وَالْكُرَّةُ الْبَيْضَاءُ فِي رَجْعَتِهَا

الزَّهْرَاءِ وَالدَّاعِي إِلَى شَيْءٍ نَكِرْ

لَقَدْ شَهِدْتُ عَالَمَ الْغَيْبِ وَمِنْ

حَلَّ بِهِ مِنْ شَاهِدٍ عَلَى النَّظَرْ

لَمْ يَغْوِ فِيمَا قَدْ رَأَى فُؤَادَهُ

وَمَا رَأَى عَنْهُ مَا زَاغَ الْبَصَرْ