فَإِذَا كُوِّنَ لَهَا ذَلِكَ كَانَ الْوُصُولُ إِلَى مَعْرِفَةِ الْمَعْنَى مَا بَيْنَ أُلُوفٍ مِنْ مَعَانِي الْحَقِيقَةِ، وَذَلِكَ دَلِيلٌ وَإِشَارَةُ تَوْحِيدِ أَهْلِ الْبَصَائِرِ حَقِيقَةَ شَرْحِ مَا نَحْنُ وَاصِفُوهُ مِنَ الْغَايَةِ الَّتِي هِيَ الْحَقِيقَةُ بِأَنَّهَا بِلَا حَدٍّ وَلَا نِهَايَةٍ فِي التَّحْصِيلِ، وَلَا وَهْمٍ وَلَا فِكْرٍ.

فَفِي قَوْلِهِ: فَلِذَلِكَ دَلِيلٌ وَإِشَارَةٌ تُوجَدُ أَهْلِ الْبَصَائِرِ حَقِيقَةَ شَرْحِ مَا نَحْنُ وَاصِفُوهُ مِنَ الْغَايَةِ مَقْنَعاً لِمَنْ فَتَحَ اللهُ قُفْلَ قَلْبِهِ إِلَى مَعْرِفَةِ الْحَرْفَيْنِ الَّذِي أَخْرَجَهُمَا أَبُو الْخَطَّابِ الَّذِي هُوَ الْبَابُ وَهُوَ مَرْكَزُ الْوُجُودِ وَالْبَحْرُ الْمَغْمُودُ وَفِي رَحْبِهِ يَتَحَقَّقُ الْعَاقِلُ الْبَصِيرُ وُجُودَ الْحَرْفَيْنِ مَا بَيْنَ أُلُوفِ مَعَانِي الْحَقِيقَةِ وَلِذَلِكَ أَشَارَ الشَّيْخُ عَلِيُّ بْنُ مَنْصُورٍ فِي إِحْدَى قَصَائِدِهِ:

إِلَى آخِرِهِ، وَقَوْلُهُ أَيْضاً فِي قَصِيدَةٍ أُخْرَى مِصْمِتْ: