مَا أَحْسَنَ هَذَا مِنْ شَاهِدٍ يَدُلُّ عَلَى أَنْ تِلْكَ الصُّورَةَ لَيْسَتْ بَشَرِيَّةً، وَأَنَّ البَشَرِيَّةَ هِيَ عِلَّةُ النَّاظِرِ، وَلِهَذَا أَشَارَ الأَمِيرُ حَسَنُ بْنُ مَكْزُونٍ -قَدَّسَهُ اللَّهُ- فِي إِحْدَى قَصَائِدِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ:

وَأَمَّا قَوْلُ هَذَا الهَائِمُ أَيْضاً عَنْ قَوْلِ الرَّسُولِ فِي فَاتِحَةِ الكِتَابِ: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ، وَإِنَّهَا إِشَارَةٌ تَدُلُّ عَلَى وُجُودِ البَارِي، وَإِيَّاكَ يَعْنِي إِنَّكَ مَوْجُودٌ حَاضِرٌ مَعَنَا، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ حَاضِراً لَمْ يَقُلِ الرَّسُولُ إِيَّاكَ، بَلْ كَانَ يَقُولُ: إِيَّاهُ نَعْبُدُ وَإِيَّاهُ نَسْتَعِينُ.

فَأَقُولُ: نَعَمْ إِنَّ الرَّسُولَ -عَزَّ عَزُّهُ- أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى حَاضِرٍ مَوْجُودٍ، لِأَنَّ كَافَ الكِنَايَةِ لَايُشَارُ بِهَا إِلَّا إِلَى حَاضِرٍ، وَالإِشَارَةُ بِالهَاءِ ضَمِيرٌ إِلَى غَائِبٍ، وَفِي الوَقْتِ الَّذِي نَطَقَ فِيهِ الرَّسُولُ -عَزَّ عَزُّهُ- بِهَذَا الخِطَابِ كَانَ المَوْلَى تَعَالَى حَاضِراً مَعَهُ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ وَخَاطَبَهُ بِالكَافِ، وَإِذَا كُنَّا فِي وَقْتِنَا هَذَا لَمْ نَرَ وَلَمْ نُشَاهِدْ شَيْئاً فَلَمْ تَكُنْ هَذِهِ الإِشَارَةُ بِالكَافِ، وَإِذَا كُنَّا وَالعِيَاذُ بِاللهِ لَمْ نَرَ وَلَمْ نُشَاهِدْ شَيْئاً مَوْجُوداً فَيَمْكُنُ أَنْ يَكُنْ بَطَلَ حُكْمُ هَذَا الخِطَابِ بِالكَافِ، فَأَعُوذُ بِاللهِ مِنَ التَّبْدِيلِ، وَإِنَّمَا المَوْلَى تَعَالَى لَمْ يَزَلْ ظَاهِراً.