مُرَّ بِي بِالأَبِ وَالاِبْنِ

وَرُوحُ القُدُسِ يَشُدُّ

رَاهِبٌ كَالبَدْرِ فِي البُرْسِ

مِنْهُ الوَجْهُ يَبُدُّ

قُلْتُ تَوْحِيدُكَ فِي

التَّثْلِيثِ لِلتَّوْحِيدِ ضِدُّ

قَالَ بُرْهَانِي عَلَى

التَّوْحِيدِ فِيهِ لَا يُرَدُّ

ظَبْيٌ بَدَا شَرْقاً وَمَغْرِبَيْنِ

فِي مُسْتَقِيمٍ ثُمَّ مَعْوِجَيْنِ

مُضِيءٌ وَمُظْلِمٌ فِي الوُجُودِ مُعَايِناً

وَغُنْجُهُ مَعَ عَقْرَبِ الصُّدْغَيْنِ

طَلَبْنَاهُ فِي دَوْرِ الكَلِيمِ وَقَدْ بَدَا

بِزَيْتُونَةٍ لَا شَرْقٍ وَلَا غَرْبٍ بَلْ وَسَطِ

طَوَىٰ طَالِبَ الإِيجَادِ إِذْ حَلَّ فِي طَوَىٰ

وَقَالَ أَنَا القَيُّومُ بِالعَدْلِ وَالقِسْطِ

طُلُوعٌ وَإِشْرَاقٌ عَلَىٰ الطُّورِ ثَالِثٌ

وَقَدْ دَلَّ مِنْ رُؤْيَا التَّجَلِّي وَانْحَطِّ

طَرَائِقُ مُوسَىٰ بِالتَّجَلِّي ثَلَاثَةٌ

بِنَارٍ وَنُورٍ ثُمَّ بِالنَّامِي النَّمْطِ