[ 2692 ] 3 محمّد بن علي بن الحسين في ( عيون الأخبار ) وفي ( العلل ) بأسانيد تأتي عن محمّد بن سنان ، أنّ الرضا ( عليه السلام ) كتب إليه في جواب مسائله : علّة غسل الميّت أنّه يغسّل لأنّه يطهّر وينظّف من أدناس أمراضه ، وما أصابه من صنوف علله ، لأنّه يلقى الملائكة ، ويباشر أهل الآخرة ، فيستحبّ إذا ورد على الله عزّ وجلّ ولقي (1) أهل الطهارة ويماسّونه ويماسّهم أن يكون طاهراً نظيفاً موجّهاً به إلى الله عزّ وجلّ ، ليطلب ( وجهه وليشفع ) (2) له ، وعلّة أُخرى أنّه (3) يخرج منه المنيّ (4) الذي منه خلق ، فيجنب ، فيكون غسله له .

[ 2693 ] 4 وبإسناده عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : إنّما أُمر بغسل الميّت لأنّه إذا مات كان الغالب عليه النجاسة والآفة والأذى ، فأحبّ أن يكون طاهراً إذا باشر أهل الطهارة من الملائكة الذين يلونه ويماسّونه فيما بينهم نظيفاً موجّهاً به إلى الله عزّ وجلّ .

وقد روي عن بعض الأئمّة ( عليهم السلام ) (1) أنّه قال : ليس من ميّت يموت إلّا خرجت منه الجنابة فلذلك وجب الغسل .

أقول : وأكثر أحاديث الأبواب الآتية تدلّ على ذلك (2) ، ويأتي في التيمّم أحاديث (3) فيما إذا اجتمع ميّت وجنب ومحدث وهناك ماء يكفي أحدهم ، منها __________________

3 عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 89 / 1 وعلل الشرائع : 300 / 3 الباب 238 وأورد قطعة منه في الحديث 12 من الباب 1 من أبواب غسل المس .

(1) ليس في العلل .

(2) في العيون : به ويشفع .

(3) في العلل زيادة : يقال .

(4) في العلل : القذى ، وفي هامش الاصل عن العلل : الاذىٰ .

4 عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 114 / 1 .

(1) نفس المصدر 2 : 114 .

(2) تأتي في الابواب 3 ، 4 ، 12 ، 13 ، 14 ، 15 ، 17 ، من هذه الابواب .

(3) تأتي في أحاديث الباب 18 من أبواب التيمم .