فقال : لا أتداوى حتّى يكون الذي أمرضني هو الذي يشفيني ، فأوحى الله إليه : لا أشفيك حتّى تتداوى ، فإنّ الشفاء منّي .

[ 2497 ] 8 وقد تقدّم قول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : امش بدائك ما مشى بك .

أقول : ويأتي ما يدلّ على بقيّة المقصود في الأطعمة (1) .

5 باب حدّ الشكوى التي تكره للمريض وعدم تحريمها عليه .

[ 2498 ] 1 محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن صالح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سئل عن حدّ الشكاة للمريض ، فقال : إنّ الرجل يقول : حممت اليوم وسهرت البارحة وقد صدق ، وليس هذا شكاة ، وإنما الشكوى أن يقول : لقد ابتليت بما لم يبتل به أحد ، ويقول : لقد أصابني ما لم يصب أحداً ، وليس الشكوى أن يقول : سهرت البارحة وحممت اليوم ، ونحو هذا (1) .

ورواه الصدوق في ( معاني الأخبار ) عن جعفر بن محمّد بن مسرور ، عن الحسين بن محمّد بن عامر ، عن عمّه عبد الله بن عامر ، عن محمّد بن أبي عمير ، مثله (2) .

[ 2499 ] 2 وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، __________________

8 تقدم في الحديث 12 الباب 3 من أبواب الاحتضار .

(1) يأتي ما يدل على ترك التداوي في الباب 138 من أبواب الأطعمة المباحة .

الباب 5 فيه 3 أحاديث

1 الكافي 3 : 116 / 1 .

(1) يحتمل أن يكون المراد الشكاية التي تحرم أوتتأكّد كراهتها فتدبر ، منه قدّه . ( هامش المخطوط ) .

(2) معاني الأخبار : 142 .

2 الكافي 3 : 114 / 5 .