[ 1032 ] 13 وفي ( عيون الأخبار ) وفي كتاب ( العلق ) بالإِسناد الآتي (1) عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام ) في حديث العلل : إنّما وجب الوضوء على الوجه ، واليدين ، ومسح (2) الرأس والرجلين (3) ، لأنّ العبد إذا قام بين يدي الجبّار فإنّما (4) ينكشف من جوارحه ، ويظهر ما وجب فيه الوضوء ، وذلك أنّه بوجهه ( يستقبل ، و ) (5) يسجد ، ويخضع ، وبيده يسأل ، ويرغب ، ويرهب ، ويتبتّل (6) (7) ، وبرأسه يستقبله في ركوعه وسجوده ، وبرجليه يقوم ويقعد .

وإنّما وجب الغسل على الوجه واليدين ، والمسح على الرأس والرجلين ، ولم يجعل غسلاً كلّه ، ولا مسحاً كلّه ، لعلل شتّى :

منها : أنّ العبادة العظمى (8) إنما هي الركوع والسجود ، وإنّما يكون الركوع والسجود بالوجه واليدين ، لا بالرأس والرجلين .

ومنها : أنّ الخلق لا يطيقون في كلّ وقت غسل الرأس والرجلين ، ويشتدّ ذلك عليهم في البرد ، والسفر ، والمرض ، و (9) الليل ، والنهار ، وغسل الوجه واليدين أخفّ من غسل الرأس والرجلين ، وإنّما وضعت الفرائض على قدر أقلّ الناس طاقة من أهل الصحّة ، ثمّ عمّ فيها القويّ والضعيف .

__________________

13 عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 2 : 104 / 1 ، وعلل الشرائع : 257 / 9 . وفي المصدرين اختلاف مع مااورده المصنف ، اشير الىٰ بعضه ولم يشر الى جميعه ، فليلاحظ.

(1) يأتي الاسناد في الفائد الأولى من الخاتمة / 383 .

(2) ليس في العيون .

(3) في المصدر زيادة : قيل .

(4) في العلل : قايماً .

(5) ليس في العيون .

(6) يأتي معنى المسألة والرغبة والرهبة والتبتّل باليدين من أبواب الدعاء إن شاء الله في الأحاديث من 1 إلى 8 من الباب 13 من أبواب الدعاء ، ( منه قدّه في هامش المخطوط ) .

(7) في العيون زيادة : وينسك .

(8) ليس في العلل .

(9) في العيون زيادة : أوقات من .