ورواه البرقي في ( المحاسن ) كما يأتي (1) .

[ 43 ] 4 وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن عبد الله بن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنّه قال في حديث : الكفر أقدم من الشرك ثم ذكر كفر إبليس ، ثم قال فمن اجترى على الله فأبى الطاعة ، وأقام على الكبائر ، فهو كافر ، يعني مستخفّ كافر .

[ 44 ] 5 وبالإِسناد عن زرارة ، عن حمران بن أعين قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قوله عزّ وجلّ : ( إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا ) (1) قال : إما آخذ فهو شاكر ، وإما تارك فهو كافر .

أقول : الترك هنا مخصوص بما كان على وجه الإِنكار ، أو الكفر بمعنى آخر غير معنى الإِرتداد ، لما مضى (2) ويأتي (3) .

[ 45 ] 6 وعن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عزّ وجلّ : ( وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ ) (1) فقال : ترك (2) العمل __________________

(1) يأتي الحديث 21 من هذا الباب .

4 الكافي 2 : 283 / 3 .

5 الكافي 2 : 283 / 4 .

(1) الانسان 76 : 3 .

(2) لما مضى في الحديث 1 من هذا الباب .

(3) يأتي في :

أ الباب 11 وفي الحديث 4 من الباب 18 من أبواب أعداد الفرائض .

ب الباب 4 من أبواب ما تجب فيه الزكاة .

ج وفي الحديث 1 من الباب 2 من أحكام شهر رمضان .

د الباب 7 من أبواب وجوب الحج وشرائطه .

ه وفي الحديث 11 من الباب 12 من أبواب صفات القاضي .

6 الكافي 2 : 285 / 12 وأورده الشيخ المصنف « قده » مختصراً .

(1) المائدة 5 : 5 .

(2) في المصدر : من ترك