كائن عند الرجعة ، فقال له رجل : يا أمير المؤمنين ، أحياء قبل يوم القيامة ثم أموات ؟ قال : فقال له عند ذلك : نعم والله لكفرة من الكفر بعد الرجعة أشد من الكفرات قبلها » .

11186 / [ 4 ] - علي بن إبراهيم : في معنى الآية ، قال : يريد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فالمدثر يعني المتدثر بثوبه * ( قُمْ فَأَنْذِرْ ) * قال : هو قيامه في الرجعة ينذر فيها ، قوله : * ( وثِيابَكَ فَطَهِّرْ ) * ، قال : تطهيرها تشميرها ، أي قصرها ، وقال : شيعتنا يطهرون .

11187 / [ 5 ] - محمد بن يعقوب : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله تعالى : * ( وثِيابَكَ فَطَهِّرْ ) * قال : « فشمر » .

11188 / [ 6 ] - وعنه : عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة ، عن معلى بن خنيس ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « إن عليا ( عليه السلام ) كان عندكم فأتى بني ديوان ، فاشترى ثلاثة أثواب بدينار ، القميص إلى فوق الكعب ، والإزار إلى نصف الساق ، والرداء من بين يديه إلى ثدييه ، ومن خلفه إلى أليتيه ، ثم رفع يده إلى السماء ، فلم يزل يحمد الله على ما كساه حتى دخل منزله ، ثم قال : هذا اللباس الذي ينبغي للمسلمين أن يلبسوه » . قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « ولكن لا يقدرون أن يلبسوا هذا اليوم ، ولو فعلنا لقالوا مجنون ، ولقالوا مرائي ، والله تعالى يقول : * ( وثِيابَكَ فَطَهِّرْ ) * ، قال : وثيابك ارفعها ولا تجرها ، وإذا قام قائمنا كان على هذا اللباس » .

11189 / [ 7 ] - وعنه : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن عبد الرحمن بن عثمان ، عن رجل من أهل اليمامة كان مع أبي الحسن ( عليه السلام ) أيام حبس ببغداد ،