حدثنا الحسن بن موسى الخشاب ، عن عبد الله بن الحسين ، عن بعض أصحابه ، عن فلان الكرخي ، [ قال : ] قال رجل لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : ألم يكن علي قويا في بدنه ، قويا بأمر الله ؟ قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « بلى » . قال : فما معه أن يدفع أو يمتنع ؟ قال : « سألت فافهم الجواب ، منع عليا من ذلك آية من كتاب الله » . فقال : وأي آية ؟ فقرأ : « * ( لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً ) * ، إنه كان لله ودائع مؤمنون في أصلاب قوم كافرين ومنافقين ، فلم يكن علي ( عليه السلام ) ليقتل الآباء حتى تخرج الودائع ، فلما خرجت ، ظهر على من ظهر وقتله ، وكذلك قائمنا أهل البيت لم يظهر أبدا حتى تخرج ودائع الله ، فإذا خرجت يظهر على من يظهر فيقتله » . قوله تعالى : * ( إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا ) * - إلى قوله تعالى - * ( وكانَ اللَّه بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ) * [ 26 ]

9915 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم : ثم قال : * ( إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ ) * يعني قريشا وسهيل بن عمرو ، حين قالوا لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا نعرف الرحمن الرحيم ¹ ، وقولهم : لو علمنا أنك رسول الله ما حاربناك ، فاكتب : محمد بن عبد الله . * ( فَأَنْزَلَ اللَّه سَكِينَتَه عَلى رَسُولِه وعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى وكانُوا أَحَقَّ بِها وأَهْلَها وكانَ اللَّه بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ) * ، تقدم معنى السكينة ومعنى كلمة التقوى عن قريب في قوله تعالى : هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ ² .

9916 / [ 2 ] - الشيخ في ( أماليه ) ، قال : أخبرنا محمد بن محمد ، قال : أخبرني المظفر بن محمد البلخي ، قال : حدثنا محمد بن جرير ، قال : حدثنا عيسى ، قال : « أخبرنا مخول بن إبراهيم ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن الأسود ، عن محمد بن عبيد الله ، عن عمر بن علي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله عهد إلي عهدا ،