هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ ) * ¹ فذلك كله حق ، وليس مجيئه ² جل ذكره كمجيء ³ خلقه ، فإنه رب [ كل ] شيء ، ومن كتاب الله عز وجل ما يكون تأويله على غير تنزيله ، ولا يشبه تأويله كلام البشر ولا فعل البشر ، وسأنبئك بمثال لذلك تكتفي به إن شاء الله تعالى ، وهو حكاية الله عز وجل عن إبراهيم ( عليه السلام ) حيث قال : إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ ) * ⁴ ، فذهابه إلى ربه توجهه إليه في عبادته واجتهاده ، ألا ترى أن تأويله غير تنزيله ! وقال : وأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ ⁵ ، وقال : وأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيه بَأْسٌ شَدِيدٌ ) * ⁶ ، فإنزاله ذلك خلقه إياه ، وكذلك قوله : قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ ⁷ ، أي الجاحدين . فالتأويل في هذا القول باطنه مضاد لظاهره . ومعنى قوله : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ ) * ، فإنما خاطب نبينا ( صلى الله عليه وآله ) : هل ينتظر المنافقون والمشركون إلا أن تأتيهم الملائكة فيعاينوهم أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ يعني بذلك أمر ربك ، والآيات هي العذاب في دار الدنيا كما عذب الأمم السالفة والقرون الخالية ، وقال : أَولَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها ⁸ ، يعني بذلك ما يهلك من القرون ، فسماه إتيانا ، وقال : قاتَلَهُمُ اللَّه أَنَّى يُؤْفَكُونَ ⁹ ، أي لعنهم الله أنى يؤفكون ، فسمى اللعنة قتالا ، وكذلك قال : قُتِلَ الإِنْسانُ ما أَكْفَرَه ) * ¹⁰ ، أي لعن الإنسان ، وقال : فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ ولكِنَّ اللَّه قَتَلَهُمْ وما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ ولكِنَّ اللَّه رَمى ¹¹ ، فسمى فعل النبي ( صلى الله عليه وآله ) فعلا له ، ألا ترى تأويله على غير تنزيله ! ومثله قوله : بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ