البرهان في تفسير القرآن - الجزء 5 - السيد هاشم البحراني

* ( وُجُوه يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ لِسَعْيِها راضِيَةٌ ) * فهم شيعة آل محمد ( صلوات الله عليهم ) » .

11566 / [ 8 ] - الكشي : عن محمد بن الحسن البراثي ، قال : حدثني الفارسي - يعني أبا علي - عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عمن حدثه ، قال : سألت محمد بن علي الرضا ( عليه السلام ) عن هذه الآية * ( وُجُوه يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ ) * ، قال : « نزلت في النصاب ، والزيدية ، والواقفة من النصاب » .

11567 / [ 9 ] - علي بن إبراهيم : في قوله تعالى : * ( هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ ) * يعني قد أتاك - يا محمد - حديث القيامة ، ومعنى الغاشية أي تغشى الناس ، * ( وُجُوه يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ ) * ، قال : نزلت في النصاب ، وهم الذين خالفوا دين الله وصلوا وصاموا ، ونصبوا لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وهو قوله تعالى : * ( عامِلَةٌ ناصِبَةٌ ) * عملوا ونصبوا فلا يقبل منهم شيء من أفعالهم * ( تَصْلى ) * وجوههم * ( ناراً حامِيَةً تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ ) * ، قال : لها أنين من شدة حرها * ( لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ ) * ، قال : عرق أهل النار ، وما يخرج من فروج الزواني * ( لا يُسْمِنُ ولا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ ) * . ثم ذكر أتباع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فقال : * ( وُجُوه يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ لِسَعْيِها راضِيَةٌ ) * يرضى الله ¹ بما سعوا فيه * ( فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً ) * ، قال :

الهوامش

¹في المصدر : ترضى . * ( أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ) * يريد الأنعام ، قوله تعالى : * ( وإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ وإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ وإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ) * ، يقول [ الله ] عز وجل : هل يقدر أحد أن يخلق مثل الإبل ، ويرفع مثل السماء ، وينصب مثل الجبال ، ويسطح مثل الأرض غيري ، أو يفعل مثل هذا الفعل [ أحد ] سواي ؟ قوله تعالى : * ( فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ ) * أي فعظ - يا محمد - إنما أنت واعظ . 11571 / [ 4 ] - ثم قال علي بن إبراهيم : في قوله : * ( لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ ) * ، قال : لست بحافظ ولا كاتب عليهم . 11572 / ] - قال : وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، في قوله * ( إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وكَفَرَ ) * : « يريد من لم يتعظ ولم يصدق وجحد ربوبيتي وكفر نعمتي * ( فَيُعَذِّبُه اللَّه الْعَذابَ الأَكْبَرَ ) * يريد الغليظ الشديد الدائم * ( إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ) * ، أي مرجعهم * ( ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ ) * » . 11573 / [ 6 ] - محمد بن يعقوب : عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن سنان ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قال : « يا جابر ، إذا كان يوم القيامة وبعث الله عز وجل الأولين والآخرين لفصل الخطاب ، دعي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ودعي أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فيكسى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حلة خضراء تضيء ما بين المشرق والمغرب ، ويكسى علي ( عليه السلام ) مثلها ، [ ويكسى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حلة وردية يضيء لها ما بين المشرق والمغرب ، ويكسى علي ( عليه السلام ) مثلها ] ، ثم يصعدان عندها ، ثم يدعى بنا فيدفع إلينا حساب الناس ، فنحن والله ندخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ، ثم يدعى بالنبيين ( عليهم السلام ) فيقامون صفين عند عرش الله جل وعز حتى يفرغ من حساب الناس . فإذا دخل أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، بعث رب العزة عليا ( عليه السلام ) ، فأنزلهم منازلهم من الجنة وزوجهم ، فعلي والله يزوج أهل الجنة في الجنة ، وما ذاك لأحد غيره ، كرامة من الله عز ذكره ، [ و ]