9142 / [ 1 ] - محمد بن يعقوب : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن الحسين بن مياح ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « إن إبليس قاس نفسه بآدم ، فقال : * ( خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وخَلَقْتَه مِنْ طِينٍ ) * ، فلو قاس الجوهر الذي خلق الله منه آدم ( عليه السلام ) بالنار ، كان ذلك أكثر نورا وسنا ¹ من النار » .

9143 / [ 2 ] - وعنه : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن عبد الله العقيلي ، عن عيسى بن عبد الله القرشي ، قال : دخل أبو حنيفة على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقال له : « يا أبا حنيفة ، بلغني أنك تقيس » ؟ قال : نعم . قال : « لا تقس ، فإن أول من قاس إبليس حين قال : * ( خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وخَلَقْتَه مِنْ طِينٍ ) * ، فقاس ما بين النار والطين ، ولو قاس نورية آدم بنورية النار ، عرف فضل ما بين النورين ، وصفاء أحدهما على الآخر » .

9144 / [ 3 ] - علي بن إبراهيم ، قال : حدثني أبي ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن إسحاق بن جرير ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « أي شيء يقول أصحابك في قول إبليس : * ( خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وخَلَقْتَه مِنْ طِينٍ ) * » . قلت : جعلت فداك ، قد قال ذلك ، وذكره الله في كتابه . فقال : « كذب إبليس ( لعنه الله ) . يا إسحاق ، ما خلقه الله إلا من طين » . ثم قال : « قال الله : الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْه تُوقِدُونَ ) * ² خلقه الله من تلك النار ، والنار من تلك الشجرة ، والشجرة أصلها من طين » .

9145 / [ 4 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا محمد بن أحمد الشيباني ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي ، قال : حدثنا سهل بن زياد ، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ، قال : سمعت أبا الحسن علي بن محمد العسكري ( عليه السلام ) يقول : « معنى الرجيم أنه مرجوم باللعن ، مطرود من مواضع الخير ، لا يذكره مؤمن إلا لعنه ، وإن في علم الله السابق أنه إذا خرج القائم ( عليه السلام ) لا يبقى مؤمن في زمانه إلا رجمه بالحجارة كما كان قبل ذلك مرجوما باللعن » . قوله تعالى : * ( قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ) *