يدخل بها ، فلما قبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وولي الناس أبو بكر ، أتته العامرية والكندية وقد خطبتا ، فاجتمع أبو بكر وعمر ، فقالا لهما : اختارا إن شئتما الحجاب ، وإن شئتما الباه ¹ . فاختارتا الباه ، فتزوجتا ، فجذم أحد الرجلين ، وجن الآخر . قال عمر بن أذينة : فحدثت بهذا الحديث زرارة والفضيل ، فرويا عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنه قال : « ما نهى الله عز وجل عن شيء إلا وقد عصي فيه ، حتى لقد نكحوا أزواج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من بعده » . وذكر هاتين : العامرية ، والكندية . ثم قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « لو سألتهم عن رجل تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها ، أتحل لابنه ؟ لقالوا : لا ، فرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أعظم حرمة من آبائهم » . وعنه : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، نحوه ² .

8689 / [ 6 ] - ابن طاوس في ( طرائفه ) ، قال : ومن طرائف ما شهدوا به على عثمان وطلحة ما ذكره السدي في تفسيره للقرآن ، في تفسير سورة الأحزاب ، في تفسير قوله تعالى : * ( وما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّه ولا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَه مِنْ بَعْدِه أَبَداً إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللَّه عَظِيماً ) * . قال السدي : لما توفي أبو سلمة ، وخنيس بن حذافة ، وتزوج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بامرأتيهما : أم سلمة ، وحفصة ، قال طلحة وعثمان : أينكح محمد ( صلى الله عليه وآله ) نساءنا إذا متنا ولا ننكح نساءه إذا مات ! والله لو قد مات لقد أجلنا على نسائه بالسهام . وكان طلحة يريد عائشة ، وعثمان يريد أم سلمة ، فأنزل الله تعالى : * ( وما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّه ولا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَه مِنْ بَعْدِه أَبَداً ) * الآية ، وأنزل الله تعالى : * ( إِنْ تُبْدُوا شَيْئاً أَوْ تُخْفُوه فَإِنَّ اللَّه كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ) * ، وأنزل تعالى : * ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّه ورَسُولَه لَعَنَهُمُ اللَّه فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ وأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً ) * ³ . قوله تعالى : * ( لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ ) * - إلى قوله تعالى - * ( عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً ) * [ 55 ]

8690 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم : ثم رخص لقوم معروفين في الدخول عليهن بغير إذن ، فقال :