ومعنى * ( ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ) * قد مضى في سورة طه ¹ . قوله تعالى : * ( يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْه ) * [ 5 ]

8460 / [ 1 ] - علي بن إبراهيم : يعني الأمور التي يدبرها ، والأمر والنهي الذي أمر به ، وأعمال العباد ، كل هذا يظهر يوم القيامة ، فيكون مقدار ذلك اليوم ألف سنة من سني الدنيا . قوله تعالى : * ( عالِمُ الْغَيْبِ والشَّهادَةِ ) * [ 6 ]

8461 / [ 2 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا أبي ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، في قول الله عز وجل : * ( عالِمُ الْغَيْبِ والشَّهادَةِ ) * ، فقال : « الغيب ما لم يكن ، والشهادة ما قد كان » . قوله تعالى : * ( الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَه ) * - إلى قوله تعالى - * ( ثُمَّ سَوَّاه ) * [ 7 - 9 ]

8462 / [ 3 ] - علي بن إبراهيم : قوله : * ( الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَه وبَدَأَ خَلْقَ الإِنْسانِ مِنْ طِينٍ ) * ، قال : هو آدم ( عليه السلام ) * ( ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَه ) * أي ولده * ( مِنْ سُلالَةٍ ) * ، وهي الصفوة من الطعام والشراب * ( مِنْ ماءٍ مَهِينٍ ) * قال : النطفة المني * ( ثُمَّ سَوَّاه ) * أي استحاله من نطفة إلى علقة ، ومن علقة إلى مضغة ، حتى نفخ فيه الروح .