المشتبهة ، وكل محمول يحمله الله بنوره وعظمته وقدرته ، لا يستطيع لنفسه ضرا ولا نفعا ، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا فكل شيء محمول ، والله تبارك وتعالى الممسك لهما أن تزولا ، والمحيط بهما ¹ ، وهو حياة كل شيء ، ونور كل شيء ، سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا » . قال له : فأخبرني عن الله عز وجل أين هو ؟ فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « هو هاهنا وهاهنا ، وفوق وتحت ، ومحيط بنا ومعنا ، وهو قوله : ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ ولا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ ولا أَدْنى مِنْ ذلِكَ ولا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا ) * ² فالكرسي محيط بالسماوات والأرض ، وما بينهما وما تحت الثرى ، وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى ، وذلك قوله تعالى : وَسِعَ كُرْسِيُّه السَّماواتِ والأَرْضَ ولا يَؤُدُه حِفْظُهُما وهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ³ . فالذين يحملون العرش هم العلماء الذين حملهم الله علمه ، وليس يخرج عن هذه الأربعة شيء خلق في ملكوته ، وهو الملكوت الذي أراه الله أصفياءه ، وأراه خليله ( عليه السلام ) ، فقال : وكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ والأَرْضِ ولِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ) * ⁴ وكيف يحمل حملة العرش الله ، وبحياته حييت قلوبهم ، وبنوره اهتدوا إلى معرفته ؟ ! » .

6975 / [ 6 ] - وعنه : عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، قال : سألني أبو قرة المحدث ، أن ادخله على أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، فاستأذنته فأذن لي ، فدخل فسأله عن الحلال والحرام ، ثم قال له : أفتقر أن الله محمول ؟ فقال أبو الحسن ( عليه السلام ) : « كل محمول مفعول به ، مضاف إلى غيره ، محتاج ، والمحمول : اسم نقص في اللفظ ، والحامل فاعل ، وهو في اللفظ مدحة ، وكذلك قول القائل : فوق وتحت ، وأعلى وأسفل ، وقد قال الله : ( وله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) ⁵ولم يقل في كتبه أنه المحمول ، بل قال : هو الحامل في البر والبحر ، والممسك للسماوات والأرض أن تزولا ، والمحمول ما سوى الله ، ولم يسمع أحد آمن بالله وعظمته قط قال في دعائه : يا محمول » . قال أبو قرة فإنه قال : ويَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ ) * ⁶ ، وقال :