ولا مدحا ، لكني أريد منهم أن يؤمنوا مختارين غير مضطرين ، ليستحقوا منى الزلفى والكرامة ودوام الخلود في جنة الخلد * ( أَفَأَنْتَ تُكْرِه النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ) * . وأما قوله تعالى : * ( وما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّه ) * فليس ذلك على سبيل تحريم الإيمان عليها ، ولكن على معنى أنها ما كانت لتؤمن إلا بإذن الله ، وإذنه أمره لها بالإيمان ما كانت مكلفة متعبدة ، وإلجاؤه إياها إلى الإيمان عند زوال التكليف والتعبد عنها » . فقال المأمون : فرجت عني - يا أبا الحسن - فرج الله عنك .

4987 / [ 3 ] - العياشي : عن علي بن عقبة ، عن أبيه ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « اجعلوا أمركم هذا لله ولا تجعلوه للناس ، فإنه ما كان لله فهو لله ، وما كان للناس فلا يصعد إلى الله ، ولا تخاصموا الناس بدينكم ، فإن الخصومة ممرضة للقلب ، إن الله قال لنبيه ( صلى الله عليه وآله ) : يا محمد إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ولكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشاءُ ) * ¹ وقال : * ( أَفَأَنْتَ تُكْرِه النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ) * ذروا الناس ، فإن الناس أخذوا من الناس ، وإنكم أخذتم من رسول الله وعلي ، ولا سواء ، إني سمعت أبي ( عليه السلام ) وهو يقول : إن الله إذا كتب إلى عبد أن يدخل في هذا الأمر كان أسرع إليه من الطير إلى وكره » .

4988 / [ 4 ] - محمد بن يعقوب : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس وعلي بن محمد ، عن سهل بن زياد أبي سعيد ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « الرجس هو الشك ، والله لا نشك في ربنا أبدا » . وعنه : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن أيوب بن الحر وعمران بن علي الحلبي ، عن أبي بصير ² ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) مثل ذلك ³ .

4989 / [ 5 ] - محمد بن الحسن الصفار : عن محمد بن خالد الطيالسي ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « الرجس هو الشك ، ولا نشك في ديننا أبدا . » وستأتي إن شاء الله تعالى زيادة رواية في ذلك ، في قوله تعالى : إِنَّما يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ⁴ .