قوله عز وجل : * ( يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ ) * ¹ فيأخذون بأيديهم فيجوزون بهم الصراط ويدخلونهم الجنة » . 3904 / [ 11 ] - وعنه : عن معلى بن محمد البصري ، قال : حدثنا أبو الفضل المدائني ، عن أبي مريم الأنصاري ، عن المنهال بن عمرو ، عن زر بن حبيش ، عن أمير المؤمنين ( صلوات الله عليه ) ، قال : سمعته يقول : « إذا دخل الرجل حفرته أتاه ملكان ، اسمهما منكر ونكير ، فأول ما يسألانه عن ربه ، ثم عن نبيه ، ثم عن وليه ، فإن أجاب نجا ، وإن تحير عذباه » . فقال رجل : فما حال من عرف ربه ونبيه ولم يعرف وليه ؟ قال : « مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ ولا إِلى هؤُلاءِ ومَنْ يُضْلِلِ اللَّه فَلَنْ تَجِدَ لَه سَبِيلًا ) * ² فذلك لا سبيل له . وقد قيل للنبي ( صلى الله عليه وآله ) : من ولي الله ؟ فقال : وليكم في هذا الزمان علي ومن بعده وصيه ، ولكل زمان عالم يحتج الله به لئلا يكون كما قال الضلال قبلهم حين فارقتهم أنبياؤهم : رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ ونَخْزى ) * ³ . بما كان من ضلالتهم وهي جهالتهم بالآيات ، وهم الأوصياء ، فأجابهم الله عز وجل : قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ ومَنِ اهْتَدى ⁴ وإنما كان تربصهم أن قالوا : نحن في سعة من معرفة الأوصياء حتى نعرف إماما . فيعرفهم ⁵ الله بذلك . فالأوصياء هم أصحاب الصراط ، وقوفا عليه ، لا يدخل الجنة إلا من عرفهم [ وعرفوه ، ولا يدخل النار إلا من أنكرهم وأنكروه ، لأنهم عرفاء الله عز وجل ، عرفهم عليهم ] ⁶عند أخذه المواثيق عليهم ، ووصفهم في كتابه فقال عز وجل : * ( وعَلَى الأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ ) * وهم الشهداء على أوليائهم ، والنبي ( صلى الله عليه وآله ) الشهيد عليهم ، أخذ لهم مواثيق العباد بالطاعة ، وأخذ النبي ( صلى الله عليه وآله ) عليهم الميثاق بالطاعة ، فجرت نبوته عليهم ، وذلك قول الله عز وجل : فَكَيْفَ