البرهان في تفسير القرآن - الجزء 2 - السيد هاشم البحراني

قال : قلت : وما حقه يوم حصاده ؟ قال : « الضغث تناوله من حضرك من أهل الخاص ¹ ة » . 3698 / [ 27 ] - عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن قول الله : * ( وآتُوا حَقَّه يَوْمَ حَصادِه ) * كيف يعطى ؟ قال : « تقبض بيدك الضغث فتعطيه المسكين ثم المسكين حتى يفرغ ، وعند الصرام الحفنة ثم الحفنة حتى تفرغ منه » .

3699 / [ 28 ] - عن أبي الجارود زياد بن المنذر ، قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) * ( وآتُوا حَقَّه يَوْمَ حَصادِه ) * . قال : « الضغث من المكان بعد المكان تعطي المساكين » . قوله تعالى : * ( ومِنَ الأَنْعامِ حَمُولَةً وفَرْشاً ) * - إلى قوله تعالى - * ( الشَّيْطانِ [ 142 ] )

* 3700 / [ 29 ] - علي بن إبراهيم ، في قوله تعالى : * ( ومِنَ الأَنْعامِ حَمُولَةً وفَرْشاً ) * : يعني به الثياب والفرش * ( ولا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ ) * تقدم تفسيره في سورة البقرة ² . قوله تعالى : * ( ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْه أَرْحامُ الأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ومِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْه أَرْحامُ الأُنْثَيَيْنِ [ 143 - 144 ] ) *

الهوامش

¹في « ط » : الحاجة .

²تقدّم في تفسير الآية ( 168 ) من سورة البقرة . إسماعيل الجعفي وعبد الكريم بن عمرو ، وعبد الحميد بن أبي الديلم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « حمل نوح ( عليه السلام ) في السفينة الأزواج الثمانية التي قال الله عز وجل : * ( ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ) * ، * ( ومِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ) * فكان من الضأن اثنين : زوج داجنة يربيها الناس ، والزوج الآخر الضأن التي تكون في الجبال الوحشية أحل لهم صيدها ، ومن المعز اثنين : زوج داجنة يربيها الناس ، والزوج الآخر الظباء التي تكون في المفاوز ، ومن الإبل اثنين : البخاتي ، والعراب ، ومن البقر اثنين : زوج داجنة يربيها الناس ، والزوج الآخر البقر الوحشية ، وكل طير طيب وحشي أو إنسي ، ثم غرقت الأرض » . 3702 / [ 2 ] - وعنه : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إبراهيم بن محمد ، عن السلمي ، عن داود الرقي ، قال : سألني بعض الخوارج عن هذه الآية : * ( مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ ) * ، * ( ومِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ) * ما الذي أحل الله من ذلك ، وما الذي حرم ؟ فلم يكن عندي فيه شيء ، فدخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) وأنا حاج ، فأخبرته بما كان ، فقال : « إن الله تعالى أحل في الأضحية بمنى الضأن والمعز الأهلية ، وحرم أن يضحى بالجبلية . وأما قوله : * ( ومِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ) * فإن الله تبارك وتعالى أحل في الأضحية الإبل العراب ، وحرم منها البخاتي ، وأحل البقر الأهلية أن يضحى بها ، وحرم الجبلية » . فانصرفت إلى الرجل فأخبرته بهذا الجواب ، فقال : هذا شيء حملته الإبل من الحجاز . 3703 / [ 3 ] - الشيخ المفيد في ( الاختصاص ) ، عن محمد بن الحسن الصفار ، والحسن بن متيل ، عن إبراهيم ابن هاشم ، عن إبراهيم بن محمد ، عن السلمي ، عن داود الرقي ، قال : سألني بعض الخوارج عن قول الله تبارك وتعالى : * ( مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ) * - إلى قوله - * ( ومِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ) * ما الذي أحل الله من ذلك ، وما الذي حرم الله ؟ قال : فلم يكن عندي في ذلك شيء ، فحججت ، فدخلت على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقلت : جعلت فداك ، إن رجلا من الخوارج سألني عن كذا وكذا ، فقال ( عليه السلام ) : « إن الله عز وجل أحل في الأضحية بمنى الضأن والمعز الأهلية ، وحرم فيها الجبلية ، وذلك قوله عز وجل : * ( مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ) * وإن الله عز وجل أحل في الأضحية بمنى الإبل العراب وحرم فيها البخاتي ، وأحل فيها البقر الأهلية وحرم فيها الجبلية ، فذلك قوله : * ( ومِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ) * » . قال : فانصرفت إلى صاحبي ، فأخبرته بهذا الجواب ، فقال : هذا شيء حملته الإبل من الحجاز . 3704 / [ 4 ] - العياشي : عن أيوب بن نوح بن دراج ، قال سألت أبا الحسن الثالث ( عليه السلام ) عن الجاموس ، وأعلمته أن أهل العراق يقولون أنه مسخ ، فقال : « أو ما سمعت قول الله : * ( ومِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ ومِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ) * ؟ ! » .