فقال : « كذبوا ، المستقر : ما استقر الإيمان في قلبه فلا ينزع منه أبدا ، والمستودع : الذي يستودع الإيمان زمانا ثم يسلبه ، وقد كان الزبير منهم » .
3593 / [ 5 ] - عن جعفر بن مروان ، قال : إن الزبير اخترط سيفه يوم قبض النبي ( صلى الله عليه وآله ) وقال : لا أغمده حتى أبايع لعلي . ثم اخترط سيفه فضارب عليا ( عليه السلام ) ، فكان ممن أعير الإيمان فمشى في ضوء نوره ، ثم سلبه الله إياه .
3594 / [ 6 ] - عن سعيد بن أبي الأصبغ ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) وهو يسأل عن قول الله عز وجل : * ( فَمُسْتَقَرٌّ ومُسْتَوْدَعٌ ) * ، قال : « مستقر في الرحم ، ومستودع في الصلب ، وقد يكون مستودع الإيمان ثم ينزع منه ، ولقد مشى الزبير في ضوء الإيمان ونوره حين قبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتى مشى بالسيف وهو يقول : لا نبايع إلا عليا » .
3595 / [ 7 ] - عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، في قوله : * ( وهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ ومُسْتَوْدَعٌ ) * ، قال : « ما كان من الإيمان المستقر ، يستقر 1 إلى يوم القيامة - أو أبدا - وما كان مستودعا ، سلبه الله قبل الممات » .
3596 / [ 8 ] - عن صفوان ، قال : سألني أبو الحسن ( عليه السلام ) ومحمد بن الخلف جالس ، فقال لي : « أمات يحيى ابن القاسم الحذاء ؟ » فقلت له : نعم ، ومات زرعة . فقال : « كان جعفر ( عليه السلام ) : يقول : * ( فَمُسْتَقَرٌّ ومُسْتَوْدَعٌ ) * فالمستقر : قوم يعطون الإيمان ويستقر في قلوبهم ، والمستودع : قوم يعطون الإيمان ثم يسلبونه » .
3597 / ] - عن أبي الحسن الأول ( عليه السلام ) قال : سألته عن قول الله : * ( فَمُسْتَقَرٌّ ومُسْتَوْدَعٌ ) * ، قال : « المستقر : الإيمان الثابت ، والمستودع : المعار » .