إلى قوله تبارك وتعالى - : وحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ ) * « فسلهم يا أبا الجارود ، هل كان يحل لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نكاح حليلتيهما ؟ فإن قالوا : نعم . كذبوا وفجروا ، وإن قالوا : لا . فإنهما ابناه لصلبه » . وروى هذا الحديث علي بن إبراهيم في تفسيره ، عن أبيه ، عن ظريف بن ناصح ، عن عبد الصمد بن بشير ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قال لي أبو جعفر ( عليه السلام ) : « يا أبا الجارود ، ما يقولون في الحسن والحسين ؟ » وساق الحديث ، إلا أن فيه : « فجعل عيسى من ذرية إبراهيم » وفيه : « فسلهم - يا أبا الجارود - هل كان حل لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نكاح حليلتيهما ؟ فإن قالوا : نعم . فكذبوا - والله - وفجروا ، وإن قالوا : لا . فهما والله ابناه لصلبه ، وما حرمتا عليه إلا للصلب » وفيه بعض التغيير أيضا 1 .
3549 / [ 2 ] - وعنه : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : « قال الله عز وجل في كتابه * ( ونُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ ومِنْ ذُرِّيَّتِه داوُدَ وسُلَيْمانَ وأَيُّوبَ ويُوسُفَ ومُوسى وهارُونَ وكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وزَكَرِيَّا ويَحْيى وعِيسى وإِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ وإِسْماعِيلَ والْيَسَعَ ويُونُسَ ولُوطاً وكلًّا فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ ومِنْ آبائِهِمْ وذُرِّيَّاتِهِمْ وإِخْوانِهِمْ واجْتَبَيْناهُمْ وهَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ) * ، * ( أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ والْحُكْمَ والنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ ) * فإنه وكل بالفضل من أهل بيته والإخوان والذرية ، وهو قول الله تبارك وتعالى : فإن تكفر بها أمتك فقد وكلنا 2 أهل بيتك بالإيمان الذي أرسلتك به ، فلا يكفرون به أبدا ، ولا أضيع الإيمان الذي أرسلتك به من أهل بيتك من بعدك ، علماء أمتك وولاة أمري بعدك ، وأهل استنباط العلم الذي ليس فيه كذب ولا إثم ولا زور 3 ولا بطر ولا رياء » .